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閱讀書籍 - 普門品講記 玅境老和尚

普門品講記 玅境老和尚

一、本品大意

[日期:2011-02-18] 來源:網友上傳  作者:玅境老和尚 如佛友覺得此書不錯,請按

參、本品大意

〈觀世音菩薩普門品〉,這是我們現在 所學習的這一品的題目,是《法華經》的第二十五品。有人希望在這二十五品中,特別提出最重要的四品,把這四品的大意聯合起來說明一下。第一是第二品〈方便 品〉;第二是第十四〈安樂行品〉;第三是第十六〈如來壽量品〉;第四即是第二十五〈觀世音菩薩普門品〉。

第一、〈方便品〉:舍利弗尊者原是小乘佛法中的大阿羅漢,聽佛說〈方便品〉後,迴小向大,發無上菩提心。這是他初開始改變對小乘佛法的思想,轉變成大乘佛法的思想,願意成為一位大乘佛教的弟子。所以,〈方便品〉是表示初發無上菩提心的意思。

第 二、〈安樂行品〉:是開導在佛法中已發無上菩提心及歡喜《法華經》的人,必須按照〈安樂行品〉所說的方法去修學聖道。尤其是凡夫發無上菩提心者,若不修 行,這個無上菩提心是沒有用的。而舍利弗尊者聽了〈方便品〉就發無上菩提心,他的程度是很高的,這地方和凡夫有一點不同。

第 三、〈如來壽量品〉:此品是說佛在無量劫以前已經成佛、得無上菩提。一般所說:「世尊離開了淨飯王宮,出家修學苦行六年,後來在菩提樹下,思惟甚深的緣起 法,得成無上菩提」,這只是一種方便的說法,事實上在久遠久遠以前,釋迦牟尼佛早已成佛了。因此,〈安樂行品〉說修行;〈如來壽量品〉說得證無上菩提,也 就是修行成功了。

第四、〈普門品〉:是表示得證無上菩提的人,進一步發大悲心,廣度眾生。

方 才說《妙法蓮華經》的「法」是涅槃的意思,也就是歸依法的法。涅槃,在佛法中有所謂的「無住涅槃」。阿羅漢入無餘涅槃的時候,就安住在涅槃中不動,全面地 休息了;他不教化眾生,所以稱之為小乘。但是,佛、菩薩有大悲心,就像觀世音菩薩,他覺悟了妙法、契證了涅槃,卻不住在涅槃裡,還來廣度一切眾生——應以 何身得度者,即現何身而為說法,所以叫做無住涅槃。

由此可知,〈方便品〉是初發菩提心、〈安樂 行品〉是修行、〈如來壽量品〉是得成無上菩提的意思。而現在要學習的〈普門品〉,是得成聖道以後又發大悲心,於無住涅槃廣度眾生的意思。這是得成佛道之 後,不同於小乘阿羅漢的情形,正好能表示大乘佛法的精神。我們多少可以從這樣的意義中,明白〈普門品〉的大意了。

這是在講〈普門品〉的正文之前,先說明大意。接著解釋〈普門品〉的題目。

【書籍目錄】
第1頁:一、釋經題 第2頁:一、本經大意
第3頁:一、本品大意 第4頁:一、牒釋品題-觀世音菩薩普門品
第5頁:一、流通因緣 第6頁:一、譯者簡介
第7頁:二、普門品講記.一 第8頁:二、普門品講記.二
第9頁:二、普門品講記.三 第10頁:二、普門品講記.四
第11頁:二、普門品講記.五 第12頁:二、普門品講記.六
第13頁:二、普門品講記.七 第14頁:二、普門品講記.八
第15頁:二、普門品講記.九 第16頁:二、普門品講記.十
第17頁:三、普門品講記.十一 第18頁:三、普門品講記.十二
第19頁:三、普門品講記.十三 第20頁:三、普門品講記.十四
第21頁:三、普門品講記.十五 第22頁:三、普門品講記.十六
第23頁:三、普門品講記.十七 第24頁:三、普門品講記.十八
第25頁:三、普門品講記.十九 第26頁:三、普門品講記.二十
第27頁:四、普門品講記.二十一 第28頁:四、普門品講記.二十二
第29頁:四、普門品講記.二十三 第30頁:五、上玅下境老和尚生平簡介
第31頁:五、出版後記
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