■二月 十六日 星期三
連日來在臺北道場，只要得空我便到十三樓的書畫室看畫，徒弟說，這是我每天出入次數最多的地方。目前畫室收藏了一千多件油畫、國畫、水彩畫、膠彩畫等，各
方的贈畫還在不斷增加中。今天《法輪》雜誌社發行人朱其昌先生送來范增的畫作一幅，同行的陳小明小朋友也捐出自己儲蓄的三萬元給佛光大學，真是發心不分老
少。
今天一天當中，會客、訪問、座談、開示不斷，先是佛香講堂的滿敬帶了五十幾位香港信眾回來，我隨緣為他們開示；接著遠東企業集團的王譽秀、景觀雕塑大師楊
英風、當代鄉土畫家李奇茂、西班牙駐臺辦事處主任路培基、消費者文教基金會理事長白省三、大陸畫家何山、洛杉磯協會會長吳劍雄等人先後來訪。
楊英風先生是國際知名的雕塑藝術家，籍貫宜蘭，他表示佛光大學在宜蘭設校，乃造福鄉梓、嘉惠後代，正是他一生最樂見的願望，因此特別贈送近一人高的觀音菩
薩銅塑精雕一尊，響應義賣活動。他今天參觀過展覽會場後，直說︰水準很高﹗對臺北道場的建築、規畫、顏色搭配，也頻頻讚歎。目前遭逢遷移風波的七號公園觀
世音菩薩像，正是出自楊先生之手，因此他建議，如果真是非搬不可，他希望能放在臺北道場。能得到國際級大師的肯定、讚賞，真是為道場增光不少。
李奇茂先生這次也捐出畫作數幀，他是宜蘭女婿，當初婚禮還是我為他證婚的，這是佛教的第一次佛化婚禮，今日與夫人同來，談起往事，得意、歡愉之情溢於言表。
何山先生目前正在佛光山展覽館舉辦畫展，他有感於佛光大學建校以及推動佛教藝術的教學之需，願將展出的八十幅敦煌壁畫臨本捐給佛光大學，這些畫將安排在臺北道場展出。同時我請他為臺北道場十四樓如來殿兩旁作壁畫，完成後將由臺北道場發給獎金，以資獎勵。
會客之外，中視「為善長樂」製作人周志敏小姐、新聞記者謝金蓉小姐，先後來訪問佛光大學的建校與義賣活動。周志敏問到︰如果有人要買我的墨寶，我願不願意揮毫？我說︰為了佛光大學，我已將自己收藏的近百張書畫悉數捐出，甚至連人也捐出去了，何況是寫幾個字呢？
今天的素齋談禪，參加者清一色是事業有成的職業婦女，有︰勝鬘分會會長賴麗瓊、佛光會檀教師孫春華、臺北市議員秦慧珠、臺視新聞主播記者葉樹姍、南山人壽
保險公司襄理蕭麗娜、《大成報》總編輯邱苾玲、國際花卉理事趙簡貞婉等三十餘人。適逢陳履安院長到道場來，我請他一同出席。
陳院長首先談他的學佛心得，他說由於受的是西方教育，最初認為佛教是迷信，尤其不能接受佛教的跪拜儀式。學佛後，發現佛教其實是教我們如何打開心門，找回
自己，讓我們在生活中、工作上找到自己的定位，所以學佛其實是教我們如何生活。他告訴大家，學佛可以改變人生，一個人開始學佛，家庭就會不一樣，他希望大
家進一步接引先生學佛，如果有需要，他願助一臂之力。
曾經開班授課的美姿專家賴麗瓊說︰學佛前她是個完美主義者，對學生要求嚴格，遇事也不懂得圓融處理；學佛後，不但自己的人生觀、價值觀改變了，凡事也較能
站在別人的立場，換個角度去思考，無形中對人生有了另一番的體悟與肯定，因此感覺上比以前活得更踏實、更有方向與目標。她說，學佛使她擁有了一個全新的人
生。
過去擔任戲劇導播的孫春華也感性地道出她學佛的心路歷程。她說︰過去導演戲劇，戲劇是要表現人生的喜怒哀樂，每次導戲，自己也情不自禁陷入劇情中，跟著體
嚐人生的悲歡離合，而每齣戲落幕後，總要經過很長的時間才能平復自己的情緒。尤其隨著一次次的幕起幕落，她總在探索一個問題︰人生最後的歸宿是什麼？從來
沒有一個答案可以解答她對生命的迷惑，於是漂浮的心無所繫屬，最後幸而又回到過去所信仰的佛教，終於找到心靈的歸屬，解開心結。她說，一生扮演過多種角
色，從來沒有像目前安住在佛光山，成為佛光山常住的一分子，更令她感到安心、實在。
從事新聞播報工作的葉樹姍問我，她是慈濟功德會會員，現在也是佛光會會員，她擔心無法兩邊兼顧，做好佛光會員。我告訴她，所有佛光會員都是慈濟會員，所有
慈濟會員也將是佛光會員，兩者不相衝突﹗因為佛教本身就是慈善事業，但是慈善工作並非佛教的全部；所以當一個人的信仰漸次升級後，必定要從做善事修福中，
進一步研究教義求慧解。因此我告訴她︰隨緣發心，順其自然﹗
晚上九時半，集合前來支援法會的專三法務班同學普參，他們希望我指導如何做知客？一個成功的知客，要會招呼信徒，見了面，至少要有五句話，如︰從哪裡來？
來拜佛嗎？以前來過嗎？要找人嗎？我能為你服務什麼嗎？萬一信徒答不上來，要能自問自答，還要懂得因人而異，觀機逗教。能夠主動了解信徒、親近信徒、為信
徒解決問題，這是做知客的基本條件。
此外，對於同學這次參與四十九天的法會，我希望他們抱著為服務而來的精神，非為享受，縱使有時受了責備、委屈，也要當成是一種學習，能夠接受挑戰、指導，這才是當學生應有的學習態度。
■二月 十七日 星期四
一早驅車返回佛光山，回到法堂，展開一天連續不斷的工作。
九時，拆看堆積如山的信件和雜誌。
十時，約了彭大木、蕭頂順至佛光山修持中心巡視工程，主要是一直掛念室內是否裝潢好了。地面是否刷洗乾淨？走了一圈，才放下忐忑不安的心。
下午一時，齊集山上各單位主管，召開會議。首先，我請慈惠向大家報告臺北道場過年落成的盛況。接著，我又針對功德主、短期出家、上燈法會賜香板、高雄義
賣、信徒食宿、山下大倉庫、工作代理、山上廣播、調用人眾、信徒香會、萬人朝山等辦法、規則、章程一一指示說明，去除大家心中的疑問。新春期間，我知道每
個單位都很忙，都需要人眾支援，但是我也希望在人力運用時要懂得溝通，要學習會用人，但不輕易動用人。至於待客度眾，我要求每一個弟子都能以熱誠的接待、
盡心的服務來讓信徒們心有所歸，進而再以佛法將遊客度為信徒，將信徒度為幹部，讓人人來山都有所得。
傍晚，徒步到萬壽園有德居探望正在靜養中的依靜。服務於慈悲基金會的滿富、覺藏也來了，我問他們為何請調工作的時候不來問我的意見。我始終覺得從事慈善救
濟的工作是一時的，並不究竟；救濟是社會事業，任何社會人士都可以做；弘揚佛法就不一樣了，並不是人人都能立大願、發大心。因此，希望徒眾能了解這點，用
功研究佛法，荷擔弘法利生的重擔，做一名稱職的宗教師，好好發揮宗教淨化人心的功能。
晚七時，為短期出家戒子開示。面對眼前一張張善良樸實的臉孔，我以教主佛陀、玄奘大師、周利槃陀伽等古代高僧大德的事蹟勉勵大家，讓每一個戒子都能培養出––
1.對三寶不壞的信心 2.對佛教不退的熱心
3.對眾生不減的悲心 4.對自己不變的道心
之後，每人都提出久藏於心底的疑問請我解答︰
◎就讀佛學院應具備什麼條件？
◎想出家該如何與家人溝通？
◎如何對治貪瞋癡三毒？
◎怎樣處理損壞的經典？
◎在家應如何修行？
◎什麼叫做執著？
◎自己能否為亡者超度？
◎在佛光山出家是否有年齡限制？
◎如何對待似佛非佛的邪道？
問題實在太多了，真是欲罷不能，原訂九時要集合全山大眾，也只好延至十時才開始。
從農曆正月初一開始，全山大眾每一個人幾乎都忙到凌晨二、三時才睡，第二天又開始繼續工作。在佛光山，忙是正常，閒才是新聞。今晚，常住特地準備了許多禮物，由我來慰問大眾的辛勞。
會中，接受嘉獎的有︰慈嘉、黃媽媽、慧同、永滿、道光、黃美華、廖素琴、郭秀雲、黃美素、黃惇靖、永端、覺璞、滿德、滿修、覺傳、覺睦、劉憶瑩、滿富、滿
方、覺藏、鍾居士、滿順、慧修、慧日、張實踐夫婦、林美杏、依敏、依導、秀鑾、淑慧、滿持、覺慎、滿日、滿賢、滿維、覺潤、覺昌、永明、永進、永訓、蕭碧
涼、鍾素貞、歐慧靜、周素卿、總機、育幼院小朋友、所有學部的同學、還有頭山門老伯、滿香園阿嬌……。最後，我請所有來山的客人前來領取一份獎品，與我們
一起分享喜悅。雖然大家只分到一個蘋果，但是要在這麼多人當中獲得一個蘋果是多麼的稀有難得啊﹗
這時，侍者永會走過來，在我桌上端端正正地放了一個熟透了的紅蘋果。我望望大家，看看蘋果，全場的人都會心地笑了起來。
■二月 十八日 星期五
今天是農曆正月初九，俗稱「拜天公」，佛教名為「供佛齋天」。為了趕在中午回臺北道場為參加法會的信徒開示，清晨五時半，晨曦未明，便又匆匆從佛光山北上。
「供佛齋天」用通俗的話講就是「請客」。一般民間「拜天公」只請一人吃飯，佛教的「供佛齋天」則先供養佛法僧三寶，再請與我們有密切關係的諸天用齋，如︰
主管財寶、智慧的大功德天、大辯才天；曾經請佛住世的四大天王天；主宰人間風調雨順的日宮太陽天、月宮太陽天、鬼子聖母天、娑竭龍王天；獎善懲惡的星宮月
府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天等。二者相較之下，「供佛齋天」的意義自然遠較「拜天公」的功德大而且殊勝。
過去臺北每年的「供佛齋天」法會都是在普門寺舉行，隨著參加的信徒年年增加，每每擠得水洩不通。今年經慈容與心定商議的結果，改在臺北道場舉行。果然，寬敞莊嚴的佛堂不但贏得信徒的連連讚歎，而且個個拜得法喜充滿，皆大歡喜。
爭執已久的臺北市七號公園預定地內觀世音菩薩像去留之爭，最近有越演越烈之勢。力主保留的明光法師日前來找我，希望我能出面與反對人士溝通。為此特在下午
拜訪了《宇宙光》雜誌總編輯林治平牧師。林牧師說他本來要來看我，我說不敢當。雖然我與他素昧平生，承他熱誠接待，並且誠懇針對問題交換意見。在短短的半
小時中，林牧師提出了幾點看法––
1.佛教講不著相，認為一切教義都在方寸間。其實菩薩也是在佛教徒的心中，並不一定要供在哪裡？而今佛教徒一定要把菩薩安放在不該存在的地方，相信菩薩也不會歡喜的。
2.佛教徒同意市政府提出不在菩薩像前上香、禮拜的要求，對宗教神聖的信仰已經造成侮辱。
3.觀音菩薩像的去留，已不完全是宗教的問題，而是對政府公權力的一種考驗。
其實，對這件事我只有一個想法，目前社會已經夠混亂了，宗教之間實不宜再發生糾紛，所以我認為此事應該以理性、冷靜的態度和平解決，而不要造成情緒性的面子之爭，更不要染上政治色彩。
傍晚，臺北高等法院庭長王振興夫婦、古董收藏家陳學明夫婦與其胞弟等人，先後到道場來，他們同是陳履安院長的舊識知交，今天在陳院長邀約下，到道場來餐
敘。雖然與他們初次見面，卻一見投緣，據說陳先生在三義、臺中各有一間展覽館，收藏甚豐，有「小故宮」之稱。今天特別帶來他的部分珍藏，計有天珠、紫玉佛
手、水沉念珠，以及各種玉質的佛像等，令我們大開眼界。
談話中，陳先生提出許多鑑賞古董的高論，也談到他多年來在各地搜集古董的奇遇與趣聞。雖然只是一席輕鬆的閒談，可以看出陳先生見多識廣，尤其他把各地古物集中珍藏，免於四散流失，眾人咸認功德一樁。
臨行前，承陳先生好意，送我水沉念珠、四眼天珠、紫玉佛手各一件，並邀請我到三義參觀他的收藏。侍者告訴我，最近的行程已經滿檔，就連「半天」也抽不出來。我說︰再去安排，務必成行﹗
■二月 十九日 星期六
去年年底在美國的時候，心中就一直惦記著蔣緯國將軍，直至今天，好不容易才得空到榮民總醫院探望他。
緯國將軍非常有人情味，雖然他虛弱得連講話的力氣都沒有，但是他依然以輕鬆的神情，唱了一首揚州小調給我聽。閒聊間，緯國將軍告訴我，他還有三個尚未完成
的心願︰一、戰略學會。二、推行梅花運動。三、發起中道思想。我聽了，對他說︰所謂的中道思想非常合乎佛教的緣起中道，一切都是緣聚則成，緣散則滅。談起
病情，緯國將軍經歷兩次大手術，開刀期間，他看見老總統蔣公三天三夜不眠不休地坐在他床邊，給他鼓勵，給他安慰。另外戴季陶先生還帶了一位身穿白衣的觀世
音菩薩來看他，並且一直叫他念「唵嘛呢叭彌吽」，如此，緯國將軍才從生死邊緣逃過劫數。病中，緯國將軍反復地思量，不斷地問自己究竟是信奉佛教呢？還是信
奉基督教？最後，他覺得兩者都是一樣。
回到臺北道場，電話鈴聲響個不停，先有永樂、陳潮派、永全、鍾曜明，爾後又有永平、劉招明、陳順章、許卉吟……。一個早上就在拿起話筒、放下話筒中悄然逝去。
下午二時，出席臺北市七號公園「觀音不要走」的請願活動，一同與會的有明光、昭慧、了中、如虛、淨耀等法師，另外還有立委林正杰、林壽山、張俊宏、謝長廷、市議員秦慧珠、江碩平、陳俊雄、林榮剛、賁馨儀、國大代表曾憲榮以及千餘位民眾。
雖然灰暗的空中飄灑著綿綿陰雨，但是每個人的情緒卻隨著雨水的沖洗越來越激昂高漲，有的人說要發起大規模遊行活動，有的人為了保衛觀音像，要採取選票抵
制，有的人主張將觀音像搬至大陸，更有的人表示要誓死堅守觀音像……，儘管說法不一，但是站在佛教慈悲平和的立場，我認為大家不應將責任推給佛菩薩去處
理，也不希望將觀音像送去大陸，此事必須要由佛教界人士理性地和政府及不同意見的人溝通、協調，在不動干戈的情況下，讓觀音像得到圓滿的解決。
傍晚時分，收到一份最新的世界地圖。許多國家都有了重大的改變，最明顯的是蘇聯，已從地圖上完全消失，而改變成俄羅斯，其他過去屬於蘇聯的共和國，現也成
了獨立的新國家。以前的東西德今已合併為一個國家，首都也統一為柏林。南斯拉夫雖然還在，但也分成南斯拉夫、波士尼亞、克羅埃希亞、斯洛維尼亞、馬其頓等
國。至於捷克，已分成捷克與斯洛伐克兩個國家。還有在阿拉伯半島的南北葉門，昔日是兩個國家，如今已合併為一個葉門國了。
除了國家版圖的變更，地圖上還註明了國家面積的統計，其中全球最大的十個國家依序是––
1.俄羅斯，六百五十九萬二千七百五十平方哩
2.加拿大，三百八十五萬一千八百平方哩
3.中國，三百七十萬五千四百平方哩
4.美國，三百六十一萬八千八百平方哩
5.巴西，三百二十八萬六千五百平方哩
接下來的是澳洲、印度、阿根廷、哈薩克和蘇丹。
人口方面，人口最多的國家是––
1.中國，十一億八千八百餘萬人
2.印度，八億九千七百四十萬人
3.美國，二億五千八百三十萬人
4.印尼，一億八千七百六十萬人
5.巴西，一億五千二百萬人
然後是俄羅斯、日本、巴基斯坦、孟加拉以及奈及利亞。從地圖上的變化，讓人充分覺得三法印中諸行無常的道理，真是滄海桑田，世間幻化，如何在生滅無常中創造恆常不變的慧命，何其重要。
■二月 二十日 星期日
連日陰雨，但絲毫沒有影響臺北道場各項活動的進行。今天一共舉行三場佛教文物義賣、三場大悲懺法會、四場素齋談禪。此外，禪坐指導、「佛教與我」講座，以及書畫展覽等，均如常舉行。
今天參加大悲懺法會的信徒分別來自︰臺中西區、永和、板橋、土城、樹林、埔墘、新莊、泰山、宜蘭等，約計兩千人，每場我都前往灑淨、開示。
四場素齋談禪的對象分別是––
1.泰山分會督導許卉吟召集的，泰山鄉鄉長黃中興夫婦、泰山分會視察朱水旺、泰山分會副會長陳重達夫婦、旭旗企業有限公司董事長韋樟輝、立法委員林志嘉等十餘人。
2.士林高等法院庭長林富村召集的，臺灣高等法院庭長黃奠華、臺灣高等法院檢察署檢察官朱楠、張瑞楠、陳榮宗、顏大和、臺北地方法院庭長王昱之、林朝松，
以及吳昭瑩、官有明、黃正興、藍獻林、林茂雄、吳崑仁、陳博志、連正義、王培秩、黃國忠、葉海萍、徐昌錦、林俊益、陳坤地、王淑滿等高等、地方法院法官五
十餘人。
3.寶光分會會長郭麗芬召集的，臺銀經理魏綸洪，花旗銀行副理常閣寧、楊菁菁、陳麗雲、張麗淑，土地銀行臺北副理吳明雄，華銀襄理柯守禮、朱美月、張滿
枝，合庫經理劉泉水、副理張素玉、王淑美、陳美妃，中央銀行趙志昌、殷正發、樓京瓊，第一銀行徐英英、高靜梅、劉貞枝、巫靜鑾，勞保局江秋靜、趙明瑛等五
十餘人。
4.依空帶來的東海道場信徒，畫家劉國松、林天從、首都藝術負責人廖述昌、生產力公司董事長張忠弘、崇佑建設副總經理劉明謙、楷模公司關係顧問公司王耀斗、花藝設計蔡春美、水土保持局技正楊權林、德翊廣告負責人李芬萍、臺中北區分會會長洪金娥等三十餘人。
從數日來參加素齋談禪的名單中發現，涵蓋面廣及政、經、工、商、司法、文教、藝術、傳播等各界。能夠讓社會各階層人士有緣接觸佛教，這正是當初設計這個活動的目的所在。
今天依空帶來的信徒中，有數位發心參與五月二十九日將在臺中舉辦的第二次書畫義賣活動之策畫、文宣，乃至出借場地，特於會後請他們到書畫室鑑賞書畫，提供意見。
此外，今天的訪客有︰高更畫廊顏允進、永大電機總經理黃瓊熙、鴻熹開發有限公司副總經理陳俊雄、正信實業公司總經理王光復、大銘報關行吳進乾夫婦、二信銀
行吳春英、遠從澳洲回來的劉招明夫婦、代表東京佛光會返臺參加僑委會主辦「日本地區僑社工作研討會」的陳逸民，以及明光法師、淨耀法師、昭慧法師、清寧法
師等人。
清寧法師是在民國三十八年與我同時來臺的道友，記得當時中國大陸國共內戰，眼看著江南已經不保，南京人心惶惶，佛教青年也感到前途茫茫。我與智勇法師談及
未來，彼此都有「不要同歸於盡」的共識，於是商議，由他留守神州護教，而我則率領「僧侶救護隊」到臺灣。當時由於事出緊急，去留僅憑一念之間，但是往後的
命運卻有天壤之別。今日與清寧法師談起往事，不免感觸良多﹗
人的一生，往往由於各種因素而改變命運，有的人為了一個人而改變命運，有的人為了一塊錢而對生命改觀，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至為了一句話、一個念頭，使人生有天壤之別的變化。不過，最終能主宰命運的，還是我們自己﹗
■二月 二十一日 星期一
今年適逢狗年，一說起狗，世界各地圍繞著牠的神話和傳說還真不少︰中國南部的少數民族自稱先祖是狗；印度則傳說前世做壞事的人，來生就投胎為狗；古波斯的教典中提到，狗是創造大神派遣到人間的動物；剛果的古老傳說中，狗是被其他野獸趕出森林的可憐弱者。
儘管狗的來歷傳說紛紜，但是「狗是人類最忠實的朋友」這個事實卻是不可磨滅的。我也常常被狗的忠貞所感動。記得開山以來，我收養了多條無家可歸的流浪狗，
有︰黑狼、來恩、來欣、來希、來喜、來利、來樂、來興、來福、小俊、黑球與來發，其中善解人意的來發讓我印象最深。我每次巡視工程，來發總是自告奮勇地上
前為我開路；我為學生上課，牠卻靜靜地端坐一旁，豎起耳朵，全神貫注地聽我演講；偶爾我也會故意對牠不瞅不睬，但牠依然搖著尾巴，寸步不離地跟隨著我。
狗，是人類的朋友，也是人們看守門戶的好幫手。在農村，我們常常都可以看到「犬守夜、司晨」的動人畫面。在西方的文學作品中，如傑克倫敦的《野性的呼
喚》，電視劇「靈犬萊西」，以及卡通影片「一○一忠狗」，大家可以從中深深地感受到狗的忠烈、勇敢與聰明。在法國，計程車司機旁邊的位置是專門為狗而設
的。前不久，一樁廣為媒體報導的新聞，更突顯了人們對狗的厚愛。紐約一位盲人和他的導盲犬同時被汽車撞傷，送進醫院後雙雙收到社會善心人士的捐助，但最後
結算，狗收到的捐款竟然比盲人多出十倍以上。
狗的種類很多，如狼狗、土狗、北京狗、狐狸狗、臘腸狗、獅子狗、老虎狗、哈巴狗、博美狗、沙皮狗，還有牧羊犬。世界上體型最小的是吉娃娃狗，牠是由原產地
墨西哥北部的奇瓦瓦州（Chihuahua）而得名。其中身材最迷你的吉娃娃成犬，是英國人普魯斯飼養的「吉米」。牠兩歲的時候，肩高六點三公分，鼻端至
尾根長九點五公分，體重僅一百一十三公克，和一隻天竺鼠的體型差不多。至於體型最大最重的狗，就非聖伯納犬莫屬了。美國密西根州韋恩夫婦養的聖伯納犬「豪
富」，是一隻體型龐大的超級狗，他肩高九十九公分，體重一百四十點六公斤，乍看之下，猶如一頭蘇門答臘虎。
在中國辭典裡，我們可以找到各式各樣以狗為內容的諺語，箇中蘊涵了深厚的含意––
以「狼心狗肺」來形容一個人的忘恩負義；將不正當的行為稱作「偷雞摸狗」或「狗皮倒灶」；把專門替別人出餿主意的參謀譏為「狗頭軍師」；有時候，「犬馬之
勞」是我們助人有功的自謙之詞；清朝名書畫家鄭板橋曾刻印自謂是徐渭的「走狗」，民國的齊白石也賦詩自比為徐渭、石濤的走狗；甚至中國的古人還將自己的兒
子謙稱為「犬子」或「小犬」呢﹗當然，我們被冤枉的時候，總是會憤慨地說一句︰「狗咬呂洞賓，不識好人心﹗」描寫人性的勢利，我們又會用「狗眼看人低」、
「狗仗人勢」、「狗咬窮人」等辭來形容，提到「這是一個狗咬狗的世界」，又會令人想起人類社會中勾心鬥角的黑暗一面。
縱然許多辭句對狗都含有貶抑意味，人們對狗還是懷有濃濃的愛意。所謂「狗來富」，今年狗就成為最受歡迎的寵物。最近走在街上，常不經意地看見有人將可愛的小狗抱於懷中，或放在菜籃裡。但人們在愛護寵物的同時，是否更應該生起對眾生生命的尊重與平等無差的愛心？
■二月 二十二日 星期二
按照行程，本擬晚上回佛光山，以便明天一早到屏東主持冷水坑公園化公墓啟用儀式。由於日前古董收藏家陳學明先生盛情邀約，特別趁此之便，提前在早上九時出發，順便取道三義，參觀有「小故宮」之稱的「森磊觀」。
三義，素以佛像雕刻聞名全省，鎮上滿是木材雕刻店，「森磊觀」是唯一的一家古董店，雖然外觀看似無奇，裡面卻別有洞天的收藏了數以千計來自世界各地的珍奇
寶物，包括木、竹、石、玉、銅、瓷等各種材質所雕刻的佛教文物與古董。這些寶物平時並未正式對外開放參觀，所以若非有緣人，實難得以目睹。
今天承陳先生的盛情接待，一進門即以獨特的水沉木泡茶待客，接著親自引領我們進入他的古董天地，目睹了難得一見的稀世珍寶，如︰一億三千年前的恐龍蛋化
石、億年以上的魚化石、近百張歷朝以來的各式木床（其中一張重達一噸，全身黑檀木，號稱地球上最漂亮的床）、三千年巨木所刻的「百駿圖」、三千年樹齡的紅
豆杉樹根、全世界最大的瑪瑙玉雕成的「魚躍龍門」、百年長一公分的黃楊木刻成的巨幅「麻姑獻壽」、石刻的鄭板橋字畫，甚至明朝的花瓶、宋朝的「狀元及第」
匾額、皇帝的「誥命牌」，以及最大的湄洲媽祖、高過人身的緬甸百年老玉佛像、來自布達拉宮的佛像、法器等，真可以說樣樣都是無價寶，令人大開眼界，頗有
「天下之奇，盡在此中」之感。
在陳先生的這些收藏中，除年代久遠的稀世古董價值不凡外，最引人驚歎的是，一件件體積龐大的玉質雕刻，有的晶瑩剔透，有的凝然如脂，有的潔白無瑕，有的翠
綠如碧，放在手上，沁涼入心，整個屋子散發出一股清涼之氣，可見它的數量之多，我不由得即興詠讚「南嶽歸來不看山，森磊歸來不看玉」﹗
此外，雕工細膩，作品毫無匠氣，而且充滿了生命力，也是它吸引人的地方。如石刻「蛋孵小雞」，一窩小雞破殼而出的生動神態，栩栩如生，充滿新生的喜悅，引
人共鳴。一塊塊大而平整的雞血石刻著「諸佛菩薩」、「森羅萬象」、「桃花源記」，不論景象、人物，大有呼之欲出之感，尤其「桃花源記」中，琴棋書畫、漁樵
牧笛、桃林夕照，歷歷如繪，把「世外桃源」的意境表達無遺。而一塊埋在泥沼中沒有完全腐爛的木頭，也能在陳先生的匠心獨運下，化腐朽為神奇的雕出「五福臨
門」，成為上乘的藝術精品，據說不少雕刻家見了，也不由咋舌心服。
總之，在「森磊觀」中的古董，不但又多又好，而且既奇且妙，一件件都吸引著人想去細細端詳而不願離開。這些都是陳先生二十多年來的心血結晶，據說李登輝總
統、李元簇副總統都曾親臨參觀，陳履安院長和陳先生是多年好友，他也曾多次蒞此茶敘。甚至包括大陸、蘇俄、比利時等十五個國家的博物館館長也曾到此參觀，
他們一致的反應是，這麼多寶貝竟然集中在這麼小的房子裡，對此感到不可思議。而最令陳先生津津樂道的是，有位美國空軍總司令在參觀中，由於猜不透玉雕九龍
吐珠中那滾動的球是如何鑲進去的，最後輸了五元美金。此事頗令陳先生感到得意，他說︰這是中國人的藝術成就，也是中國人的驕傲。
陳先生全家都是虔誠的佛教徒，長年茹素，陳太太的素食烹飪據說早在朋友間廣受好評，午餐時果然嚐到她的拿手好菜「麻婆豆腐」等風味絕佳的素菜，吃得大家讚不絕口。
飯後，隨即驅車前往臺中參觀另一處的收藏品，依舊是一屋子的古董寶物，看到後來已經不知道如何讚美了。在我一生中，看過不少私人的收藏，甚至參觀過法國羅
浮宮、大英博物館、印度、澳洲等國家的藝術館，若與「森磊觀」相較，真是十分不及一，「森磊觀」遠遠超出許多。如此豐碩的成果，令人不得不佩服陳先生的魄
力與毅力。而在讚歎的同時，我也為這些寶物及眾生創造因緣，我說︰不建故宮，對不起這些寶物﹗希望陳先生能設立一個佛教文物館，把這些寶物好好收藏、展
出，千萬不要辜負此生。最後徵得陳先生同意，將擇期在佛光山展覽館或臺北道場展出。
今天一共花了四個小時，看了三個地方、四層樓。同行的弟子事後對「森磊觀」的評價是︰不是「小故宮」，說它是「大故宮」也當之無愧，甚至可以說「超故宮」。他們認為，今天不但「不虛此行」，甚至是「不虛此生」。
回程，邀請陳先生夫婦等人同到佛光山東海道場，小坐片刻後，直接驅車回佛光山。
■二月 二十三日 星期三
兩個多月前就曾面允屏東市長容滋浩先生之請，於今日上午前往屏東主持「屏東冷水坑公園化公墓」啟用儀式。
人的一生必須面臨兩個問題，一個是「生」，一個是「死」。生時的生育教養，成長後的奔波於衣食住行以及人情冷暖的歷練，令人感覺生的辛苦。生雖辛苦，但是
死也不易，因為有很多人是死不起的，如病時要醫療看護，死亡的登記、喪葬的費用，死葬的擇地，其中不當的浪費造成了很多社會問題。生要廣占居住空間，死了
墓園也要占一片空地，這種觀念對於有限的地球空間而言，是另一種威脅，怪不得有些有智慧的人在遺囑上，都特別吩咐要用海葬不用土葬，在西藏地區甚至用天
葬。中國傳統的思想，認為人死後，用火葬很殘忍，但是事實上任何破銅爛鐵經過火的熬鍊後，都可成為百鍊金鋼，經過火化的骨灰放在枕邊也很清淨，比埋在土中
任憑蟲蟻噬食，要來得更適宜。
能將公墓規畫成公園，也是另一種形式的社區，可提供給民眾遊園休憩。此公墓取名為「歸園」，讓人在生時能有所養，死時能有所歸。今日「歸園」落成啟用，不管是在天上或人間，希望每一個人都能有一個好的歸宿環境。
今天前來參加「歸園」落成啟用儀式者，除了屏東市長容滋浩先生外，還有屏東市民代表會主席黃清漢、屏東市黨部主任張東河、縣府社會科科長倪榮春、戶政事務所主任吳慶川、團管區司令蘇進國，以及屏東地區佛光會各分會督導、會長、會員、屏東地區民眾共計有千人之多。
中午，搭機趕回臺北道場。
晚六時，舉行「素齋談禪」。今天的訪客，是由中央社工會主任鍾榮吉所召集的各宗教人士，有彰化縣佛教會理事明宗法師、回教協會理事馬名正、理教總會常務理
事黃天涯、天理教桃園佈教所所長馮悟敏、軒轅教總部祕書賴燕鳳、天帝教總會祕書詹彩珠、一貫道總會副祕書長廖永康、天德教總會理事胡福林、中華佛教居士會
副理事長洪玉綉、基督教更生團契主任委員孫振明、天主教聖母軍團團長何翠燕、天道總會祕書長洪禎甫、天道總會壇主王維新等三十人，都是各宗教重要會務幹部
的代表。
我一生倡導人間的融和，如在佛教裡我主張南北傳要融和、顯密要融和、禪淨要融和、僧信要融和、傳統與現代要融和，在國際佛光會成立後的第一屆會員大會中，
曾以「融和與歡喜」為大會主題。今天鍾主任能將國內各宗教代表，聚集在一起，彼此座談聯誼，意義深遠，各宗教之間更要推廣融和的活動。
畢竟現代社會形態已不一樣，必須要彼此尊重彼此包容，這種有容乃大的胸襟，要從宗教之間推展開來，進而影響到社會各個團體，那麼宗教界就對現代社會做了很
大的貢獻﹗我個人常覺得儘管目前的世界是以科技掛帥，但即使擁有再文明的科技設備，如果人與人相處彼此不尊重、不包容、不歡喜，那麼人生還有什麼意思？所
以就有「聯合國」的成立，主張國與國之間要交流、要溝通、要協商，此箇中道理比科技還要重要﹗
佛教常將其他宗教喻為「外道」，這不是罵人的話，而是說與本身不同的道外之教。外道不可怕，可怕的是邪道，會將人導到錯誤的路上去。我認為宗教間的來往，
教主彼此要尊重，不可混淆，教義可以各自發揮，教徒則可彼此溝通往來。人與人間之所以有意見不來往，是因為沒有溝通的關係，因此我們在社會上要負起這個責
任，促進融和的工作。
九時三十分，於如來殿對參加大悲懺的信眾開示，在生活中要喜捨廣結善緣，要慚愧感恩發道心，要常講好話做善事，若能依此心態禮懺，便可與五方如來印心。
■二月 二十四日 星期四
這幾天到處都有人問我對臺北七號公園觀音佛像去留問題的看法。今天《中國時報》的「意見廣場」上，有一位周文正先生對慈悲的看法，值得大家參考︰
「我本身沒有任何宗教信仰，但是父母卻是虔誠的佛教徒，雖受過高等教育，但卻深中佛教慈悲教義之毒，每遇社會上有不公不義的事件發生，或弱勢團體發出請求
支援的悲鳴時，我家二老總是執著於慈悲，只會闔閉雙眼，口稱彌陀。有時我們兄弟看不過，要他們出來為弱勢團體講幾句公道話，他們就罵我們何必執著。一聽到
我們要去參加反雛妓慢跑，就叫我們在家念佛回向就好，真是氣死我們這些被他們二老稱為『修羅根性』的兄弟們。所以我們也不肯信仰這溫吞吞、半死不活，雖於
家國無害，卻也於眾生無益的佛教。
後來在學校佛學社團與到校講演的年輕法師探討這個陳義過高，表象是慈悲，卻會造成姑息養奸的問題，最近又看到昭慧法師點出『沒有智慧的慈悲生禍害，方便出下流』的關鍵，這才解除我多年來心中的疑惑。
所以我籲請大家給佛教徒打氣，須解開濫用、錯用慈悲的心結，把慈悲用對地方，這才是臺灣社會之福。」
名畫家蔡志忠先生和好鏡頭攝影公司負責人胡樹儒夫婦等人今天來訪。蔡先生的漫畫風靡各處，在大陸就賣了一千五百萬冊，在日本還有文庫版的發行，可見他受歡
迎的程度。據蔡先生表示，他在畫《心經》時，就買了兩尊銅像，觀察袈裟「偏袒右肩」的式樣，沒想到就這樣子「迷」上了銅佛像，目前已經收集了七百四十六尊
的銅佛像，預計等搜集到千尊時就要舉辦一次展覽。只要有心，無意的事也可以做成大事﹗
把中華文化用漫畫手筆介紹給大家，是蔡志忠作品所以受到廣大讀者喜愛的原因，建議他用漫畫來詮釋佛教經典，如此便是大眾之福，我拭目以待﹗
親和、自然是蔡先生給人的第一印象，他當場表演畫畫，並題名送我，一枝筆在他手上行雲流水的勾畫，幾乎一分鐘就是一幅，在旁的徒眾都讚歎不已，他也隨緣的送給每人一本，並且都附上親筆簽名的一幅畫，這種給人歡喜的作風，和我頗為相應。
十一時，特為明天「當代名家藝術精品義賣」舉行記者招待會，出席的各報社、電臺記者有四十多人。
佛光大學是我多年來要為國家社會提出的貢獻，將著重於人文思想人格道德的培養，主張先行設立人文學院，學校建築朝精緻方向，師生彼此間都能叫得出名字，並
進而了解其個性、缺點，注重師生的倫理關係，學生不僅要求知識，更要完成人格的培養，將來才能對社會有所貢獻﹗
龔鵬程校長也在記者會上表示，對佛光大學的自我期許，他說佛光大學的特色有––
1.社會性︰非宣揚佛教教義，純以人文教育為著眼點來規畫，沒有佛學系，也沒有宗教學系。
2.綜合性︰是屬於人文社會學科的綜合大學，目前大學中尚無如此整體的學系。
3.尊重人文精神教育︰高等教育大都偏重知識的養成，有失平衡，佛光大學將以人文精神為重。
4.體制健全：文學院內設傳播管理學系及社會教育學系，健全了整個學校體制，也希望樹立佛光大學典範。
這幾天在立法院的會議中，有一非常熱門的話題︰中國統一途徑是聯邦？或是邦聯？
「聯邦制」是指集合多數之邦，在一共同主權之下，設立共同的中央政府，直接以法律節制人民的國家，其特徵是組成國家的各邦，雖有自主組織，但個別的邦對外
無國際法人資格；各邦有參政權得參加國家意識形成，所以和單一國的地方自治單位不同。聯邦國的組成，中央政府與各政府間的權限畫分是由憲法規定，受憲法保
障。目前實施聯邦國的國家有美國、加拿大、澳洲、瑞士等國。
「邦聯制」是指多數獨立國家，為了某種目的，尤其是為了維護共同對外的安全起見，聯合在一個邦聯議會形式下，作為共同政府，以處理邦聯和各分子國的事務，
但邦聯和分子國之間，都個別享有國際人格。目前歐洲共同體的運作方式，有些近似邦聯的運作，歷史上的例子，則有早期大英國協，美國在十八世紀末期，也曾經
實施過邦聯制。
對組成單位而言，邦聯是由各國所集合而成的鬆散關係，各國仍享有國際人格得以獨立行使主權。聯邦是由邦所組成，邦的地位不如獨立的國家，如美國各州，雖有獨立立法權和行政權，但涉及外交、軍事等事務，還是由聯邦（中央）政府統一指揮調度，各州沒有獨立國際地位。
中國的方向何去何從？有待學者專家們深思謀慮。
■二月 二十五日 星期五
下了一場滂沱大雨。天還未亮，車子就快速地將我送至桃園中正機場，趕搭飛往泰國曼谷的長榮班機，與千餘位信眾會合，前往法身寺主持一年一度萬佛節平安燈上燈法會，這次與我隨行的有慈莊、慧群、覺幻、曾敏敏和吳寶琴。
一下飛機，我們就受到了特別的禮遇，在海關人員的引領下，不到五分鐘就順利過關。一出境，迎面吹來一股熱風，法身寺的副住持巴挽那于利亞昆上座及比丘彌達
難陀、達那威陀、祥智、祥代等人早已在門口等候。另外，馬來西亞佛光協會在慧海、依華、滿本的帶領下，也手拿佛光會旗來歡迎。霎時，花環、掌聲、閃光燈一
直朝我照過來，我深深感受到大家的熱情就像曼谷的氣溫一樣，在攝氏三十度以上。
下午二時，由法身寺住持蘇達摩耶那提拉上座和副住持陪同，至大雄寶殿禮佛。當我雙腳踏上地毯的時候，兩旁穿著白衣的泰國信徒紛紛撒下鮮花，更有的婦女將長
長的頭髮鋪散在地上，讓我從頭髮上輕輕地走過，十多萬信眾個個雙手合十，默默地跪在沾滿泥巴的地面，那份誠摰恭敬，讓人感動不已。在八千多位南傳僧眾的恭
迎下，我徐徐地步上舞臺，揭開佛光山寺與法身寺締盟兄弟寺的序幕。
典禮中，法身寺住持蘇達摩耶那提拉上座說︰佛光山寺與法身寺是來自釋迦牟尼佛同一法脈的親兄弟，今天，彼此的結盟將肩負著佛陀神聖的使命，遵循著佛陀慈悲
的教誨，點亮眾生的心燈，為人類創造真正的幸福。兄弟寺的結盟改寫了佛教的歷史，自此之後，法身寺就是佛光山寺，佛光山寺就是法身寺，此舉也將是全世界佛
教徒再次合作的開端，現代佛教傳揚新紀元的創始。
法身寺住持簡潔的一番話，道出了佛教需要融和、佛教需要交流的深切意義。對於這次的締盟，我除了感謝佛陀的慈悲與光明，將兩個道場結合在一起之外，對於佛光山寺與法身寺的未來，也抱著四點希望––
一、道場是兩個，心卻是一條︰佛教一向熱愛和平，佛教徒為和平福祉付出的努力已成了世界人類的模範。如今，兩個道場也各有將近三十年的歷史，這些年來，大
家為社會服務、為眾生奉獻的精神與目標都是一致的，正如剛才住持所說︰「法身寺即佛光山寺，佛光山寺即法身寺」，現在我也要告訴大家，佛光山在全世界近百
個道場、數十個教育文化單位，今後也是緊緊與法身寺連在一起。因此，希望大家秉持同一條心，朝著同一個方向發展、邁進。
二、七眾弟子們，今後勤交流︰今後，無論是出家弟子或是在家信眾，我衷心地期許兩個道場的七眾弟子能夠互相往來，在教育上互相學習，在文化上互相研究，促進彼此的交流。因為往來能使我們成長，交流能讓我們進步，雙方的友誼要由往來與交流中鞏固、持續。
三、教派雖不同，教主是一個︰我們共同信奉佛陀，一起遵守三法印、四聖諦、八正道等教法，此外，我們還要互相尊重，互相包容，攜手發展佛教的未來。過去的
佛教，只侷限於亞洲，但是，未來的佛教，就要靠我們兄弟寺去發揚推廣了。今天，全世界都在渴望著真正的慈悲和統一的和平，我相信只有佛陀的慈心悲願才能給
人類帶來幸福與希望，因此，我們兄弟寺是多麼的任重道遠﹗
四、以傳統為本，以現代為用︰傳統佛教的教義是我們信奉的根本，但是隨著大時代的瞬息萬變，我認為要配合現代化的運用，如科技、交通、資訊等等善巧方便，
才能將佛法的義理弘傳至全球。雖然過去佛教有南北傳之分別，但是到了今天，我們已是兄弟一家；縱然昔日有在家出家、男眾女眾之差異，但是今天，我們懷著共
同的理想，全心全意為人間佛教而努力。記得去年十月十六日，副住持代表法身寺來臺灣，我們在萬千信眾和李登輝總統之前締盟為兄弟寺，今天，我代表佛光山再
度來法身寺締盟，不過，我始終認為簽約是一時的，兄弟寺之間的友誼卻是永恆不變的。
三小時的結盟典禮中，沒有一個人站起，也沒有一個人走動，更沒有一個人講話，會場中的寧靜肅穆不僅感人肺腑，也令我感慨萬千。如果要在臺灣集合八千比丘，
我想，我沒有辦法；如果要號召十五萬信徒來參加法會，我想，沒有人會響應；如果要呼籲十五萬信徒絲毫不動地從清晨跪至晚上，我想，我做不到；如果要讓信徒
一直等待而不講話，我想，那更是不可能。趁著一點休息的空檔，我好奇地問身邊的泰國比丘，他告訴我︰泰國人從孩提時就開始訓練，見到佛像不走動，遇到法會
不講話，看到大德更要下跪合掌，因為這是禮節的尊重、威儀的訓練。一個靜靜的合掌、一個淡淡的微笑、一個親切的點頭，是多麼的莊嚴美好﹗
下午五時，至平安燈法會廣場主持以上噸純金鎔煉灌鑄的Luong PoWat Paknam Bhasri
Chareon塑像儀式，忽然傳來泰國皇太子歐羅沙狄拉和太子妃蒙蘇佳麗妮也要蒞臨參加的消息，頓時，整個會場變得越加安靜，每個人都摒住呼吸，莊嚴地等
待著皇太子的出現。
不一會兒，遠遠地響起樂隊的聖歌，數十位背著相機的記者先生一陣風地跑來，找好位置準備攝取最佳的鏡頭。大約過了五分鐘，皇太子在侍衛們的護送下，威風凜
凜地進場了。接著，泰國宗教廳最高管理委員會的達摩般若巴提上座和達摩吉提翁上座也來了，大家就在全民的注視和祈盼之下，為神聖的塑像注入了第一勺熔金。
望著熔爐中熊熊的火焰，我彷彿看到了無數張泰國人的笑臉，大家正在為金像的塑造盡情地歡呼與歌唱；反之，假如我在臺灣以一噸黃金來塑造一尊金佛，必定引起
各方的不滿與抨擊。看來，臺灣人對於宗教上的投注，仍然是吝嗇和欠缺的。太子在臨行前，特地來向我頂禮問候，整個典禮由泰國四家電視臺聯合實況轉播，讓全
國人民皆能共享此一盛事。
不知不覺，夜晚已悄悄地降臨，皎潔迷人的明月高高掛在天上。這時，我舉起大會的火炬，點燃萬佛節平安燈法會中的第一盞燈，頃刻之間，燈火閃電般地向四面八
方開展，就像水壩的閘門突然打開，滿滿的一庫春水呼嘯著從上游奔瀉而下；又像沉寂多年的火山口突然噴火，將蘊藏在地心深處的岩漿洶湧地四處飛迸。剎那間，
十萬盞燈一下子全部亮了起來，呈現在大家眼前的不是無窮無盡的人潮，而是一片無邊無際的燈海，壯觀的景象讓每個人都歎為觀止。接著我右手持燈，領導著三位
僧王，百餘位上座長老以及八千比丘圍繞著佛像右繞了三匝。一面走，一面聽著流水伴著腳步淙淙地響著，倒映在水中的燈光猶如一隻隻可愛玲瓏的螢火蟲，在蓮花
叢中閃爍跳躍，其餘的十五萬信眾安然地在原地坐著，大地仍然是靜靜的，沒有一絲喧嘩，我走著走著，身子彷彿在空中飄遊，整個人完全徜徉於一望無垠的燈海之
中。
法會結束，會晤了香港團四十八人，與法身寺的幹部召開了一次會議，當我看到彌達難陀、祥代法師等人，忽然想起他們還未吃飯呢﹗另外，一直在默默工作的范淑
智、徐偉倫等人為了我們此行也忙碌不停。最後，我想藉這小小的篇幅向所有的發心菩薩，表達我內心的感激與謝意﹗
■二月 二十六日 星期六
在印度留學的依華知道我要收集書畫舉行義賣，特地花了一千美金買了一幅千手觀音聖像送給我。我打開一看，直接對他說︰「這是一幅匠畫，並不是藝術品，你花
了一千美金買這幅畫，我可不能保證將你的一千美金買回來喲﹗」依華聽了，雙眉緊鎖，一副非常失望的樣子，我看了，心中也有所不忍。當初我搜集書畫時也常被
人笑為沒價值，甚至指為膺品，想不到我現在竟也以同樣的說辭來對待弟子。雖然如此，徒眾關心佛光大學籌建的一片熱心，我還是十分欣賞。
依華在印度達蘭沙拉學習藏文，得悉常住目前急需人才，他將於明年結業，回臺教書服務。在國外留學的徒眾很多，雖然個個都勤奮好學，但是我更希望他們能夠多多發表論文，訓練自己的思想。
這次有上千位來自臺灣、馬來西亞、香港的信徒到法身寺參加萬佛節上燈法會，由於一直沒有見到他們，一早下樓至餐廳與大家會面，才步入餐廳，所有的信徒都立
即站起來鼓掌歡迎，唯獨幾位佛光會的輔導法師慢條斯理的坐在一邊絲毫不動。我只好上前向他們問候，仔細想一想，我這一生最失敗的要算是對徒眾的教育了。而
信徒卻對我敬重有加，見了我就拜，有時候我走路經過，他們要禮拜；搭電梯上樓，他們也要拜，叫他們不要拜，他們還是要拜下去，真的不知如何是好。
這頓早餐吃得實在很辛苦，因為每一位來到我面前的信徒都要求與我合照，有時候碰到一些不會照相的信徒，燈光、焦距要調好幾次才行。最後用餐的人已經所剩無
幾，我只得將一碗變冷的稀飯吞下，再與約好的曼谷老華僑黃聞榮先生參觀位於飯店隔壁的摩天大樓。該大樓共有三十二層，預計今年八月完成，承蒙黃先生美意，
提供最高一層六百餘坪的地方作為佛光山曼谷講堂。談話間，黃先生慨嘆泰國佛教人才的不足，並表示有意要在曼谷郊區一塊三千多畝的土地上建一所大學，訓練一
批弘法利生的佛教精英，對於黃先生以教育培養人才的理念，我甚為贊同。
匆匆離開大樓之後，我又趕回飯店大會堂，為曼谷佛光協會舉行成立大會。今天蒞臨的貴賓有駐泰國臺北經濟貿易辦事處副代表趙傳宗、臺灣會館張長春、陳永龍、
林施紅霞、法身寺代表余聲清，以及為臺灣、泰國兩地穿針引線的吳寶琴，大家行禮如儀，為整個大會增色不少。經過一年的籌備工作，其中包括申請執照、召集會
員、家庭普照、說明會議等等，曼谷佛光協會終於在今天誕生，同時也選出多位優秀的幹部，計有––
會長︰施皇旭。
副會長︰余劉素卿、蘇林妙芬、黃員教。
祕書長︰王之君。
財務長︰黃呂聰基、林瑞忠。
聯誼主委︰鄭光輝、黃信雄。
會員主委︰林泰輝、劉鵬達、陳李淑雲。
社服主委︰謝福雄、吳富雄。
公關主委︰張修治、陳淑芬。
文康主委︰呂桂蘭、王筱萍。
顧問︰張長春、余聲清、蘇暉雄。
成立大會結束之後，又與在場的會員們舉行一場座談會，大家提出的問題皆圍繞因果、緣起、般若、性空、業力等佛理，真不愧是佛國的子民，對於佛學研究有如此深厚的素養和體會。
佛光協會於九樓大餐廳設了二十餘桌素齋，因為時間超過中午十二時，前來參加會議的南傳比丘，只好先行用餐提早離席。
飯畢，專程至世界佛教徒友誼會拜訪，抵達時由副會長柏拉松與祕書長柏拉室接待，望著兩位滿頭銀絲的佛教長者，不覺談起會長現已高齡八十七歲、副會長八十四
歲、財務長八十三歲、祕書長八十一歲，四人平均的年齡都在八十歲以上，可見泰國人懂得養身之道，壽命很長。臨行前，我捐助一萬美金給世界佛教徒友誼會，作
為第二十屆大會的召開經費。此行一千多人打擾法身寺，於是我又代表大家添油香四萬美金，補助佛光會兩千美金，再給依華兩千美金，最後付給兩天來為我們開車
的司機小費各四十元，又花了兩百美金。我常常不知道自己的錢到哪裡去了，現在才發現原來是如此用了。
■二月 二十七日 星期日
下午為舉行籌募佛光大學的「當代名家藝術精品」義賣會，普門寺的金剛護法和女青年會的義工們全都過來臺北道場幫忙布置會場，這種「一佛出世，千佛護持」的優良傳統，希望能在道場中永久留傳下來。
義賣會在主持人高信譚先生和李艷秋小姐的擊槌下，正式開始。今天前來參加此盛會的有陳履安院長、香港理工學院校長潘宗光先生、何顯貴律師、太子建設總經理
莊南田先生、遠東集團的徐有庠老先生及徐旭明父子、蔣孝武夫人蔡惠媚女士、力霸集團、名工程師高呈毅夫婦及本山功德主、護法信眾計有二千多人。
陳履安院長首先致辭表示，看到這麼多有心人來此做功德，他沒有那麼多現金來買畫，只好將他們兄弟共有的畫捐出來。這些畫在他家中已收藏了好些年，有時也沒
有人看，今天在此參與義賣，讓有心人、有緣人、喜愛者請回去，覺得很有意義。此次有機會做功德，在座各位都有很特殊的因緣，可以好好護持發心，並檢查自己
捨得不捨得。
在義賣會開始時，我特別強調，大家是為了幫助佛光大學建校，買到價錢高的畫，如同做一件功德；而購得便宜的畫，則是買到歡喜，無論花錢多寡，希望參與此義賣活動的每一個人，都能很歡喜。
本次義賣的特色為––
1.本次共募集畫作一千餘件，有我多年的收藏，企業家、收藏家的捐贈，如陳履安院長捐贈祖傳精品，西班牙辦事處主任路培基捐六幅，其中席德進所繪的一幅水
彩「觀音山遠眺」就值六十萬元以上，另有豐原袁醫師捐油畫、洪曜平老師捐贈多幅，企業家林木和先生捐贈多幅由拍賣場中買下的心愛作品，太子建設莊南田先生
更負擔義賣畫冊的費用。參與畫家除臺灣本地外，還有大陸（周思聰、劉旦宅、關山月、程十髮、趙樸初等）、美國（高爾泰、李自健）、加拿大（史國良、任福
新，周士心等）。
2.本次義賣作品由一千多件作品中，經由藝術顧問評選一百八十件，都是相當超水準的作品；不僅是一次宗教盛事，更是藝術界的一大饗宴。
每件作品本身都具有相當的故事性，摘錄其中一二，以饗大眾––
1.張大千「荷花」︰當年由孫雲生陪同大千先生到高雄佛光山，送我此幅大作。我收藏了十多年，為了籌建佛光大學把它捐獻出來。
2.張大千「觀音」︰香港名收藏家高嶺梅先生當年生病入院時，一心想皈依佛門，囑其子向我請求，但是人各一方，無計可施，於是作了一次電話皈依。事後，高先生特送我此大千觀音乙幅，致上感激之誠。
3.席德進「觀音山遠眺」︰為西班牙駐臺辦事處主任路培基夫婦所捐的六幅作品之一。這幅作品是席德進作品中非常精彩的一幅，在路主任家懸掛十多年，有深厚的感情。這次為了佛光大學的籌募，欣然割捨，令人欽佩。
4.徐悲鴻「為韻君造像」︰這是他親筆為其女友畫的水墨畫像，構圖甚佳，人物神情美中帶有幾分幽怨，「才下眉頭卻上心頭」「別是一番滋味在心頭」。此畫不但是幅藝術品，也是研究徐悲鴻生平的歷史資料。
5.傅狷夫「雙壽松」︰為傅教授中期盛時之作，雙松所用筆法寫工互補，頗為特殊，上款為辭修公（陳副總統）仔細加以修飾完成並配好畫框的誕辰之賀儀，為陳履安院長捐贈，意義特別。
6.史國良「朝山」︰在許多大陸發行的畫冊上，均出現過這張巨作的圖片，而今原作由旅加畫家本人捐贈給我，又千里迢迢的送到臺灣，參與義賣，在巨作前可感受到宗教對人的感召與震撼。
7.郎靜山「大悲咒」與「心經」︰郎靜老的攝影成就眾所皆知，道骨仙風更令人敬慕，今以一百零四歲之高齡，而能寫出如此大幅的書法作品，遠觀行氣，近看勁道，均屬上乘，令人讚歎不已。
8.梁丹丰「玫瑰花」︰此幅作品是梁教授自己最鍾愛的作品之一，當工作人員去取畫時，正值梁教授外出，女兒在不知情的狀況下捐出此作，梁教授一時很心疼，
但最後她發覺「割捨」的喜悅大於「珍惜與擁有」。為此，她在隔週的臺北道場福慧雙修法會「生命的活水」講座中，將此心情感受做為講座之引言。
9.劉國松「升起的太陽」︰許多畫家在這次的義賣會中，均捐出自己平生最喜愛的作品，像劉國松教授的這幅畫，就是他多年的珍藏。非常感謝大家對佛光大學所做的喜捨。
10.范素鑾「蓮花膠彩畫」︰當工作人員向范小姐徵求畫作時，正值范小姐重感冒臥病在床，但得知是為籌辦佛光大學，便強忍病痛，起身作畫，將自己得意之作寄來，令人感動。
11.江兆申「山水作品」︰在社會上大家都知道，即使要收藏江先生方寸之作，也得列隊等待，但這次為建校募款，江先生則率先發起慨捐佳作乙幅，共襄盛舉。
12.李自健︰據大陸油畫家李自健個人表示，不久前應邀在北市美術館舉行畫展後，在臺灣及美國更具知名度，作品更被肯定，但他最感激的就是我，因為多年前當我在偶然間發現他的才能時，便一直在各方面協助他，以至才有今日之成就。
13.高爾泰、蒲小雨夫婦合作的「慈眉菩薩」︰高教授夫婦是大陸知名的畫家兼藝論家，因個性耿直，抨擊共產黨而入獄，其後歷經種種艱辛，得天主教神父之
助，才逃離大陸。但一路上他卻篤信菩薩而成功地踏上自由之土，他以最感恩與虔誠的心，繪此慈眉菩薩。在美國捐出此作品時，感動得淚流滿面，希望能為佛教貢
獻一己之力。同時，他表示︰他感激神父的協助，但他卻一直覺得其他宗教，始終無法令他「深入」與「心甘情願」，所以，他們夫婦還是投身佛教門下。
14.何懷碩的水墨「青山飛鳥」及吳昊的版畫「八面圖」︰原為陳院長夫人所珍愛之作品，懸於其房內多年，日久生情自所難免，但為大學籌建，仍效法陳院長，捐贈出來。如此夫唱婦隨，堪為表率矣﹗
◎參與這次義賣會的藝術界知名人士有︰鄭世璠、李霖燦、李奇茂、杜忠誥、黃光男等多位名人。
◎有很多信眾雖然不懂畫，但是為了要捐助大學也來買畫。
◎常聽說歌星有歌迷，但在義賣會上竟也發現有畫迷，只要是自己喜愛的作者，都會競標買下來，而且一買就好幾幅。
◎義賣會場上，大哥大的鈴聲此起彼落，隨著喊價的高低向外界報喊訊息「要不要再加價？」「目前已喊價到百萬以上。」「要不要競標？」，像是現場播報員似的。
◎會場中最高潮乃是在拍賣張大千先生的「一花一世界」水墨畫，這幅畫是民國六十七年（一九七八年）張大千先生親自送到佛光山來給我們。拍賣時以五百萬元起
價，經過一番競標，最後由一位蕭姓信徒以六千萬元得標，但又捐出來給佛光大學；再由遠東集團創辦人徐有庠先生以五千六百萬元得標，使得這一幅畫以一億一千
六百萬元的高價結了善緣。
◎張大千先生的另一幅「觀世音菩薩」，也以六百萬元的高價賣出，但買主又把畫捐出來義賣，由彰化一位廖居士以八百萬元得標，總計這幅畫共賣得一千四百萬元。
◎義賣會上，明顯可以看出水墨畫比西畫更受歡迎，和市場走向不同。
◎主持人高信譚及李艷秋對拍賣規則不甚熟悉，卻以風趣的臺風熱絡了現場氣氛。由於對於拍賣喊價過程有些生疏，李艷秋自謙「數學不好才去當記者的」，高信譚
則說「數學不太好所以才去土耳其留學」。雖然未按一般正式拍賣場上的出價規則與程序，有時落了槌後再翻案，有時觀眾等不及就直接叫價。但每賣出一幅畫，現
場就響起一片掌聲。
◎郎靜山、林玉山、顏水龍、楊三郎、郭雪湖、劉其偉等大師級的藝品，均以高價格而造成搶購，或是二、三度轉賣，使義賣高潮迭起。
◎這次義賣會從下午一時三十分起，至五時三十分才圓滿結束，共賣出一百八十幅作品，總價二億零二百七十萬元整。
籌募這次義賣會的太子建設公司總經理莊南田先生表示︰「今天非常榮幸有此機會為佛光大學的籌募盡一點心力，抱著感恩的情懷來此，因為各位的發心愛心讓我們
整個義賣的過程高潮迭起，室外的雨下個不停，而我們會場內則法喜不斷，象徵我們光明燦爛的前途，距離建校完成的三十億預算，還有一段路途，感謝大家的護
持，相信在座者都是有福的人，因為肯布施、能布施者皆是有福的人。」
我也以感恩的心情說道，在很多很多的好因善緣下，促成了這一次義賣會，很感謝大家今天來護持，也感謝莊南田先生印贈畫冊，傳家藝術中心負責人白省三先生，
以及主持人高信譚先生、李艷秋小姐的辛苦，還有幕後很多工作人員的發心。希望買到畫的信眾不要捐出來，要帶回去做紀念，大家把「心」捐給佛光山已經很可貴
了。
今天義賣會相當成功，所有參加的信徒來賓都令人感動，希望一切功德都回向給大家，再來參加我們第二梯次，五月二十九日在臺中舉行的義賣。
■二月 二十八日 星期一
早上，陸續有人來臺北道場繳義賣得標的款項，話題仍離不開昨天義賣時競標情形，看到信眾能買到自己喜歡的藝品，我也很高興。社會上真正想做好事的人還是很多，但如何選擇一塊值得布施的福田，卻是有心人士要考慮的。
今天中午，前來參加「素齋談禪」者是由在電視劇「再世情緣」中擔任玉琳國師的楊慶煌先生所召集，有導演蔡文傑夫婦、女主角況明潔、編劇陳文貴夫婦，另有
「包青天」編劇陳曼玲、製作人趙大深、導演李安、名演員楊懷民、余大任、名經紀人夏玉順，和楊慶煌友人徐嘉敏、康世能、周衛青等三十人。
「包青天」和「再世情緣」電視劇，目前都正在香港播放中，可見其製作之嚴謹。尤其是「包青天」的編劇，幾乎將史上有關包青天的事蹟，都收錄到了；每一集都
是單元故事，在演員的挑選上，比一般劇集都要增加四、五倍，是很具挑戰性的工作，每一行業的成功都有其辛苦的一面。
我建議這些年輕有為的編劇、導演、演員們，將來有機會要多拍攝一些宣揚因果慈悲及淨化人心教義的體材，如拍「新西遊記」（大唐三藏西域記），宣揚玄奘大師
不畏八百里流沙至西域留學的精神，途中歷經百難，仍誓守「寧向西天一步死，不向東土一步生」的信念。十八年學成歸來揚名海外，其著作《大唐西域記》至今已
有譯本五十多種，玄奘大師也是第一個將中國文化弘揚到海外者，他甚至將《老子道德經》翻譯為梵文。希望「佛教孔子––玄奘大師」的真正精神能透過電視畫面
給予一個肯定，而非一般「西遊記」劇集中的神怪形象。
另有《維摩詰經》中「天女散花」、《濟公傳》中救苦救難的濟公、《六祖壇經》中能發靈慧的公案，都是電視劇集中很好的素材，如果真能實現那才是觀眾之福。
當楊慶煌和夏玉順先生得知我正在為佛光大學籌募義賣，表示願意發起一場「佛光緣老歌義演晚會」，初步決定訂於三月十四日、十五日、十六日，在臺北國父紀念
館舉行。將請胡慧中、曾志偉、張魁主持，已預定要參與演出者有梁朝偉、蘇有朋、楊小萍、謝雷、楊慶煌，以及隨後趕來臺北道場與楊慶煌等人會合的陸小芬，這
真是一份稀有難得的因緣。
晚七時三十分，前往國家音樂廳參加「二二八紀念音樂會」，在接待人員的安排下，與總統李登輝先生夫人、監察院長陳履安夫婦、內政部長吳伯雄先生、臺北市長黃大洲先生、總統府祕書長黃石城先生等多人，都同坐在一個包廂內。
李總統恭喜我昨天義賣會的成功，其實這都該歸功於十方信眾的護持。
我向總統報告，前兩天到泰國法身寺訪問情形。
我告訴總統，總統春節期間到印尼等地訪問，由畫面上看到總統的腳步太快，夫人在後面有點跟不上，總統微笑點頭。
此外也談到，盛傳達賴喇嘛要來臺訪問，我覺得達賴喇嘛是出家人，宗教界應該關心這一件事。
今晚的紀念音樂會是由行政院文化建設委員會、中華文化復興運動總會、臺北市文化基金會、二二八關懷聯合會主辦，由臺北市立國樂團承辦。內容有洪淑苓、鄭仁
榮、廖瓊枝、吳文修、湯慧茹等藝術家的演唱，以及師大音樂系交響樂團、音契合唱管絃樂團、實驗合唱團、臺北市立國樂團、臺北市立國樂團附設青年國樂團、和
佛光山叢林學院學生的演出。由孫越、葉菊蘭共同主持。
音樂會圓滿前，我致辭表示，四十七年前的這個時候，我們有多少優秀的人民犧牲生命，有多少受難的家屬在苦難中過日子，宗教界多少的關懷，多年來總統也接見
受難家屬，相信受難者在天之靈可以得到安慰。在兩年前現任的監察院長陳履安先生還在國防部任內，就指示我們舉行一次「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」。
希望政府能對受難家屬還其清白，給予補償。今總統先生親自在此音樂會上，透過這些活動，以中國人一向「冤家宜解不宜結」的觀念，讓我們的社會更和諧、更尊重、更融和、更安樂。