佛教修行途徑很多，各人隨緣，在家人學佛修行，障礙很多，不易攝心，難持有恆，最難就是做到「捨」字， 更難洞見空觀，對於人生的七情六欲，不是那麼容易放得下，就算已經看淡了名利，那就能修到八風不動？對於基本的六欲尤不能真正離捨，或者在捧經拜佛之際可 得六根清淨，一離了佛，六欲又油然而生了。有幾人是真真正正的六根清淨？能修到淨時多，不淨時少，那就很了不起啦！道貌岸然唬著別人，也不外是自欺欺人而 已。欺人惑眾，欺己失道，修行真不是容易的事啊！
六欲者：首先就是「色」欲。見了男子或女子的俊美，就愛慕或艷羨，見了美麗的顏色，撩人的神態，心就蕩然。「形貌欲」是見到艷色形貌就心生貪著或羨妒。「威儀欲」是見到男子威儀軒昂雄偉或女子嬌笑媚行而生愛染之心。「語言聲音欲」是聽見巧笑美言或清雅歌聲，或是所謂磁性歌喉之類就著迷，「細滑欲」就是見到男女皮膚之細軟滑澤而生愛染之心。「人相欲」，是見到男女可愛之相就貪著，意在獲得一親芳澤。
於是，看見妖嬈的美女，所謂「性感」「肉感」，人們就生出愛慕迷戀之心，有人進佛寺拜佛，出了寺門，心中又想著女色了，或者甚至有些人，坐在佛堂中聽講經，心中也還是心猿意馬哩！
其實，所謂紅粉，無非來日的骷髏，試想歷史上的美人，西施、妲己、楊貴妃、趙飛燕、王昭君，如今又都安在？還不是早都化為枯骨與塵土。瑪麗蓮夢露，死了多 年，至今仍被稱為「性感女神」，多少人懷念她的惺眼半張櫻唇微開和她的烟視媚行。可是，人們可知道她死後是甚麼樣子？死了，臉上艷色變成慘白，細滑肌膚肉 感身材變成了黑紫，給封在棺材內，埋在地下六尺，細菌首先從她的腸胃內臟發出，噬吃她的腹部，次及胸部四肢全身，於是，她全身水腫了，面孔腫脹得好像是溺 屍，然後，她的細胞消腫腐化，漸漸陷落及腐爛殆盡，然後，只剩下一層腐皮包著白骨骷髏，眼眶已腐爛成深洞，櫻唇早已腐爛成了露出森森牙齒，鼻子變成黑洞， 頭髮却仍在生長，指甲也越長越長……再過幾年，那一身骷髏骨頭也散了，慢慢腐爛了，惡臭則一直未減少，腐屍的惡臭，溢出了墓地。
這就是「美人」，這就是「性感女神」的現狀。
佛陀在做太子時，看見宮女睡眠的種種難看不雅形狀，他就悟覺到這人生無常的真理了，所以發心去修行；並且教世人勿被六欲所縛，世人能悟者有多少？
若要真正把這些六欲放下，最直捷方便的方法，就是運用「不淨觀」的「九想」。
「九想」又名「九相」，就是於屍體所起的九種觀想，任何美色，一經「九想」，色心自滅！
第一、「脹想」(梵文音 Vyadbmatakasamjna)，就是想象出俊男艷妹屍體膨脹的醜惡恐怖。
第二、「青瘀想」(Vinilaksasamjna)，想一想英俊男子與美艷的大美人，死後除了全身腫脹，還有全身青藍瘀紫發黑，還會發出屍斑點點的可怖。
第三、「壞想」(Vipabumakamjna)，想一想，美女或壯男死後的屍體腐臭敗壞情狀。
第四、「血塗想」(Vilohitakasmjna)，想一想，美女或壯男死後，血肉塗地的可怖。
第五、「膿爛想」(Vipuyakasamjna)，想一想，美女壯男死後全身潰爛腐敗，膿水流出，發出奇臭，比阿摩尼亞還厲害，屍臭觸人，比臭鼬噴出的臭尿臭屁還更兇，再也洗不淨的。
第六、「噉想」(Vikhaditakasamjna)，想一想，英偉男子或美女死後，屍體被鳥獸噬吃，或是被蟲蟻吃噬之狀，骨頭，手腳，頭頸，都分散破碎。
第七、「散想」(Vikiptakasmjna)，美女與俊美男子死後，骨頭支離破碎，任由野狗野鼠啃咬之可怖情形。
第八、「骨想」(Asthisamjna)，想一想，美女或風流瀟灑大情人的枯骨狼籍，朽骨零散，屍臭猶存的可怖。
第九、「燒想」(Vidagdhaksamjna)，想一想，千嬌百媚美女或軒昂俊男的屍首終於被燒成灰的情形，或者化為泥塵的樣子。
上面的九想，是修行人破六欲的最佳法門。
如果還不能泯滅色心，不妨再運用我杜撰所說的「新不淨觀」。
第一：「性病菌想」：美艷的女子， 或是英俊的男子，多數有很多追求者，也難免有頻繁多方的性接觸，可能是性病的「傳播人」，他們身上可能已經有花柳病，或為梅毒菌，或為下疳，或為「愛得 死」(AIDS)，或為「B型疱疹」……與之發生性關係，難免染上毒菌，成為性病患者，遺憾終身，甚至遺害子孫世世代代。
第二：「傳染病想」：美女俊男，縱無性病，亦可能患有傳染疾病，如皮膚病、疥癬、白蝕、流行感冒、肺癆，他們的口中唾液含有無數細菌，他們的皮膚，帶有無數寄生菌(用電子顯微鏡一看便知，人體毛髮及皮膚內有無數蜘蛛般的寄生蟲)。
假如連這些方法也不能淨化六欲，那麼還怎能進一步修行「空觀」。
原載萬佛城《金剛菩提海》第169期：1984年06月1日
轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》
