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閱讀書籍 - 濟公活佛現身說法專輯

濟公活佛現身說法專輯

肆、談修道五大信條

[日期:2011-02-01] 來源:網友上傳  作者:佚名 如佛友覺得此書不錯,請按

肆、談修道五大信條

【前言】

相信你們都已求道很久,對道的認識也不少,那麼師尊老大人現在要問你們幾個問題:

一、你們對天道是否深信不疑。

二、對眾生是否寬恕慈悲。

三、對言行是否端正平直。

四、對同修是否和氣無爭。

五、對職責是否任勞盡心。

一、對天道要深信不疑:

道就是真理,就是不變的法則,不變的原理。詩云:「鳶飛戾天,魚躍于淵,言其上下察也。」也就是說鳥在天上飛,魚在水中游,這是不變的真理,上下仔細觀察。

語大天下莫能載也,語小天下莫能破也。

語大方面:日月星辰不變真理,天下能載動它嗎?

語小方面:螞蟻、草木、砂子等長養萬物,生機肉眼看不到。

人、萬物——親情┐

                ├────不變

母雞帶小雞───┘

你們對天道要深信不疑,上天是以人考之,以逆拂之,以病磨之,以名試之,以利縛之,以難驗之。信心最大的考驗就是被親人遺棄的。道念最大的考驗就是顛沛貧病,家亂事繁,所以大智顯在困難中;大仁顯在窮難中;大勇顯在危難中。

堅忍的人生觀是逆來順受,快樂的人生觀是保盈持泰。所以要堅定自己的信心,以外力搖動自己的處境,是自主不夠。以外言擾亂自己的心情,是自信不夠。故搧不動是信心有基礎,挑不動是涵養有到家。

在修道中煩雜拂逆、生厭惡心、奮以忍耐之力。外來壓迫,生遂逐心,奮以執持之力。窮途末路,生衰竭心,奮以鼓舞之力。急遽疲勞,生苟且心,奮以敬慎之力。這樣才能走完真理的路程有始有終。

二、對眾生需慈悲寬恕:

彼以害來,我以善應;彼以怒來,我以和應;彼以頑來,我以柔應。人出巧詞,誠以接之;人出利詞,宛以答之;人出謔詞,默以待之。

所以遇欺詐之人,以誠心感動之。遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。故和氣迎人乖殄滅,正氣接物妖氛消。

三、對自己的言行要端正平直:

所以戒讒言以寡孽、戒忿言以釋怨、戒邪言以正心、戒狂言以避禍。

人往往怒多橫語,喜多狂語。言人之惡,非所以美己。言人之枉,非所以正己。

故君子攻其惡、不攻人之惡。講道德、不講是非。說仁義、不說利害。

君子心裏所常存不是人慾而是天理,君子口中所常言不是人倫而是世教(世教:勸人為善),君子身中所常行不是規矩而是準繩。故言而世為天下則,行而世為天下法,動而世為天下道。遠之則有望,近之則不厭,這是一個君子的修為。

四、對同修要和氣無爭:

對同修要和氣無爭,團體在一起難免都會意見不合,言語衝突,各有所長,各有所短,所以:遇才華之人,要耐他傲氣;遇樸厚之人,須耐他滯氣;遇剛鯁之人,須耐他暴氣;遇佻達之人,須耐他浮氣。(佻達:比較爽快、開朗)

遇突來難堪之事:以定靜正當之,便排解得多少轇轕。以怒氣厲聲處之,便激發起多少糾紛。

兩人相非,不家破身亡不止,只回頭認錯一句,便無邊受用。兩人自是,不反面譏唇,只溫語稱人一句,便無限歡欣。

 

五、對職責要任勞盡心:

所謂進思盡忠、退思補過。對職責不怠慢,對難事不推諉,盡心盡力去完成大任,這是修道人對工作應有的態度。

 

修道只貴品德,不問地位。行道只重熱誠,不論貧富。所謂「國家興亡,匹夫有責」道務盛衰人人有任。道務的宏展不僅上下都有責任,尚要團結一致付出力量。

 

罪惡是由貪慾而來,偉大是由犧牲而得。見義勇為是道則進的好機會。

 

【今後的目標】

 

人生難得三無:無憂、無爭、無愧。

 

生活難得三有:有節、有規、有常。

 

這是你們今後的目標,能像上面這樣保證人生過得快樂,身體也很健康。

【書籍目錄】
第1頁:壹、談人生的意義 第2頁:貳、談佛與眾生的差別
第3頁:參、談修道的階梯 第4頁:肆、談修道五大信條
第5頁:伍、談修道的工夫 第6頁:陸、談心
第7頁:柒、談心念 第8頁:捌、談正欲與善行
第9頁:玖、談內聖與外王 第10頁:拾、談性命雙修
第11頁:拾壹、濟公活佛嘉言錄
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本書評論   查看全部評論 (5)
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第 5 楼
匿名 发表于 2016-11-15 23:04:22
民主時代,每個人都有發言的權力,不要任意批評別人。
第 4 楼
匿名 发表于 2014-9-30 13:39:30
只要是真理 都可以去了解 請勿隨意毀謗
第 3 楼
匿名 发表于 2013-11-23 19:03:07
何謂附佛外道的文章?上述講的道理,那一條是歪理。
第 2 楼
匿名 发表于 2013-6-4 8:45:02
這是附佛外道的文章,請版主將它刪除,以免誤傳眾生慧命
第 1 楼
jacklzy77會員 发表于 2013-1-1 15:32:37
人生 自悟善意解. 隨遇而安