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閱讀書籍 - 學佛?學魔? 諾那華藏精舍編輯室著

學佛?學魔? 諾那華藏精舍編輯室著

八、佛法與外道所言「感應」之不同?

[日期:2011-01-30] 來源:網友上傳  作者:諾那華藏精舍編輯室著 如佛友覺得此書不錯,請按

八、佛法與外道所言「感應」之不同?

目前許多不明究裏的人對「感應」常執著在外相的感覺諸如見光、見影、聞香、見佛、菩薩,甚而吸收宇宙能、太陽能、植物能、日光燈的光能、氣脈的走動,或者天眼能見種種光,看人身上之病痛以此種種感應而認為其所學法門才是最殊勝之法。這種人整天妄想見佛見菩薩,而忘失修學佛法之真正意義。如果看到佛菩薩對他微笑,就很高興,以為有了感應,如果久修佛法,持咒、念佛,不明攝心之旨,有口無心,不見諸幻景,就覺得所拜非明師,另求其他「名師」去了。此種人心中根本沒有佛法,唯有貪求神通的妄想,因此對邪師,邪教,全不以智慧判斷,隨便盲從信受,像這樣的學法,是非常危險的。

其實修持佛法進步與否,端看其妄念有無愈來愈少,及慈悲心有無愈來愈大;而修持佛法真正的感應,乃是自心與大悲心、菩提心、空性正見相應。修學佛法的人內心如果比以前更慈悲、更明白,就是有了感應。換句話說,修持佛法已有進步。如果內心還充滿著憤恨、嫉妒、傲慢、貪欲、慳吝等習氣,氣質一點都沒有改變,而到處宣揚自己見佛、見菩薩者,此人絕對是著魔而不自知。修行人若不明本心,在定中看見諸佛、菩薩,若非天魔鬼神變現,即為妄心所顯現,如果自己不察覺,而誤以為真實,此即為魔事。金剛經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」又云:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」由是應知一切境界都是虛幻不實的。如有境界當以智慧覺照,使自心如如不動,住於無分別智中。

大智度論云:「小菩薩,未應見佛身。」這意思是說:初發心修學佛法的人,由於無明業障末除,心性不夠清淨,且福德智慧都非常淺薄,因此根本不可能見到佛、菩薩的清淨妙色身。如有所見,恐怕是諸魔所化現的。因此我們必須明白,若要得到正確的判斷,需要深研顯教教理,而於修持中得到各種感應之時也不可以到處宣揚,應該要請教具德師父或善知識,以免引魔進入擾亂,反而誤了學佛大事。

【書籍目錄】
第1頁:一、前言 第2頁:二、學佛的目的
第3頁:三、皈依學佛必須特別戒慎思索的二件事 第4頁:四、高僧大德、真正成就者為何不以神通來接引眾生?
第5頁:五、修持佛法的基礎與方法 第6頁:六、坐禪與靜坐有何不同?禪定的種類及其境界之差別?
第7頁:七、修行中呈現境界、異相好嗎? 第8頁:八、佛法與外道所言「感應」之不同?
第9頁:九、務必反覆深思的智慧結晶一 第10頁:十、修學佛法成就的關鍵
第11頁:十一、我們的期盼——最後的叮嚀
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