天地萬物,皆有始終,有形象,有方隅,有分劑;唯心識無始終形象方隅分劑;故曰:「覓心了不可得。」心了不可得,而天地萬物,無一不唯心矣。然、我法二執不破,則唯心唯識之理不彰;心識之理未明,則因果感應之妙,不能如指諸掌。故華嚴云:「應觀法界性,一切唯心造。」觀經云:「深信因果,不謗大乘。」夫、心猶金也;十法界因果,猶種種莊嚴器具也。然、天下容有不造器之頑金,斷無不造十法界之頑心。縱一念不生,仍造成無想外道矣。故大智慧人,深悟唯心,必勤念佛,所謂「是心作佛,是心是佛。」此唯二白居士可承當之。
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蕅益大師法語 蕅益大師著示蔡二白
天地萬物,皆有始終,有形象,有方隅,有分劑;唯心識無始終形象方隅分劑;故曰:「覓心了不可得。」心了不可得,而天地萬物,無一不唯心矣。然、我法二執不破,則唯心唯識之理不彰;心識之理未明,則因果感應之妙,不能如指諸掌。故華嚴云:「應觀法界性,一切唯心造。」觀經云:「深信因果,不謗大乘。」夫、心猶金也;十法界因果,猶種種莊嚴器具也。然、天下容有不造器之頑金,斷無不造十法界之頑心。縱一念不生,仍造成無想外道矣。故大智慧人,深悟唯心,必勤念佛,所謂「是心作佛,是心是佛。」此唯二白居士可承當之。
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