七塔寺病僧院記
原夫菩薩三祇煉行，百劫脩因，欲期四智圓成，必假二嚴俱備。二嚴者，福之與慧也。究之不出正助二行，正行以脩慧，助行以求福。是知求福之端，不一而足。然雖方便無量，古云：百福田中，以看病為第一。至若成就病人，則更有不可思議者焉。倘能成就乎超塵絕俗，立志脩道者，其功德判若天淵。昔薄拘羅尊者，以阿梨勒果，施一病僧，遂感五不死之報。初生現異，母以為怪，置之熬盤，火不能燒；復置釜中，湯不能煮；復拋江中，水不能淹；巨魚吞之，魚不能噬；魚為人獲，剖腸得之，刀不能傷；投佛出家，證阿羅漢果，即此可為布施病僧，獲福之明證也。蓋三界無安，眾苦逼迫，生老病死，舉世皆然。惟捨俗出家，參方訪道之士，山川跋涉，冒寒暑以雲遊，病恙縈纏，罹痛苦而莫告，形影相弔，舉目無親，匪怙匪依，最可憐憫。衲竊念乎此，不禁惻然！每欲創建病僧院，安處往來病僧，以便醫養幻軀，滋培道器，無奈經費維艱，有願莫償。迨今秋有本寺護法
陳大居士，內祕外現，性善心慈，來寺修建道場，與談及此，遂感夙因頓發，獨力贊成。即日庀材，起造房舍，復捐貲置產，以為常年醫藥之需，由是十方病僧，受其惠澤，豈淺渺耶！凡養病諸師，當知感謝，應生慚愧。須念四大無常，身為苦本，浮生若夢，幻質匪堅，色力剛強固宜勤脩道業：疾苦困厄，尤當力故病魔，趁此一息尚存，四事具足，擊破末後牢關，跳出生死苦海，庶不負出家之志並護法成就之功也！聊摭數語，用泐諸石。
