夫首楞嚴經者，諸佛之心宗，群經之祕藏，眾生之大本，萬法之根源，教理行果，次第分明，信解修證，了義究竟。悟之者，彈指可超無學，迷之者，歷劫枉受輪迴。故我世尊圓顯如來藏性，直示首楞嚴王，祗因妄識紛亂，致令真心隱晦。由是三番破識，撤去大定之障礙，十番顯見，指明菩提之正因。會四科惟是本真，融七大無非藏性。阿難大開圓解，頓獲法身，喻屋求門，請示修法。以因契果，令選圓通本根；返妄歸真，但向一門深入。次第解結，不修之修；寂滅現前，無證而證。安住楞嚴大定，萬行繁興；趣向薩婆若海，二嚴克備。原始要終，不離最初方便；從因剋果，疾成無上菩提。一大藏教，孰有過於斯經者哉！圓瑛二十四歲，初聽此經，知為末世津梁，禪門關鑰；用功過度，三次吐紅，重法輕生，研究竟達十載，躡解起行，習禪復屆八冬，先後講演此經，達十三次，六十三歲，發心著述，先出楞嚴綱要一卷，續編講義六本，祗有三分之一，尚未完全。深思此經，為無上法寶，不僅裨益於禪宗，亦足顯揚乎教乘，擬就圓明講堂，創辦楞嚴專宗學院，定期三載，造就品學雙優之佛子，養成解行相應之講師，弘揚此經，荷擔大法。惟是茲事，任重道遠，力薄願宏。伏願
信佛檀那，護法居士，當仁不讓，見義勇為，維持將來之佛教，培植宏法之僧才，庶使佛日永曜於中天，法輪恆轉於大地，功歸實際，福等滄溟。是為啟。