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閱讀書籍 - 圓瑛大師文集—法義 圓瑛大師講述

圓瑛大師文集—法義 圓瑛大師講述

題扇(提楞嚴全經要旨)

[日期:2011-01-24] 來源:網友上傳  作者:圓瑛大師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

題扇(提楞嚴全經要旨)

梵語首楞嚴,華文譯為一切事究竟堅固,事依理起,法自心生,一切事法,究到根本源頭,即是不生滅不動搖之真心。此心名為如來藏性,亦即首楞嚴定,人人本有,個個不無,為諸佛之心宗,是眾生之慧命,乃萬法之本體,實禪門之要關。十方如來,依而修之,得成無上菩提;一切眾生,迷而背之,備受無邊生死。佛以阿難請修佛定,妙奢摩他、三摩、禪那(三定別名),最初方便,故問阿難,最初發心,破其無處非心無體。三番破識,破其全體是妄,欲令捨之;十番顯見,顯其徹底是真,欲令用之;此捨識用根四字,以為楞嚴要旨。迨阿難既領本具真心,更為普融萬法,會四科即性常住,融七大即性周遍,歸極於三如來藏性,令開圓解,照了如來密因,以答奢摩他之問。次則阿難既開圓解,欲請圓修,求登華屋之門,希入三摩之地。如來示以二決定義:一者以因同果,若以生滅心為因,不能發明不生滅性:二者從根解結,但向同一門深入,自可解六結,而破五陰,令起圓修,即是了義修證,以答三摩之問。後則阿難欲知禪那,修證聖位。佛為示五十五位,真菩提路,諸菩薩廣修萬行,帶果修因,定慧雙融,自他兩利,中中流入,薩婆若海,圓滿菩提,歸無所得,以答禪那之問。請答相應,正說首楞嚴經已畢。

【書籍目錄】
第1頁:三乘教義 第2頁:佛教大乘教理行果
第3頁:題扇(提楞嚴全經要旨)
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