◎罪福由心而分，果報由心而異。
◎學佛是讓你更懂得關心自己，照亮別人。
◎迷叫做靈魂，悟叫做本性。
◎忍辱是修身養性的根本，能忍即有德，人見先歡喜，亦可感化他人。
◎布施不是為了回饋，是為了昇華自己的內在。
◎迷時師度，悟時自度。
◎萬物皆無常，有生必有滅；不執著生滅，寂靜安樂生。
◎三種話不能聽：（1）著私恩，不知大體，婦人之言也。（2）貪小利，背大義，市人之言也。（3）橫心所發，不知禮義，野人之言也。
◎用一顆感謝的心可治好萬病，這是信仰真理者的體驗。
◎「愛」必須伴隨著永遠的寬恕，而「喜歡」常會為了自己的快樂而犧牲對方。兩者大不相同。
◎要實現真正永久和平的世界，必得恢復「人類本來互為一體」的自覺。
◎利己主義必將孤立於「全體的生命」之外，不會有好結果；人不應自私。
◎心中常默唸：「你我是弟兄，應彼此相愛，放棄各自的利己主張吧！」
◎賢者留德子孫，其益感天；愚者留財子孫，其害無窮。
◎聖人不責人至於無過，惟多方誘之改過。
◎一言足以召大禍—慎言。一行足以辱終身—慎行。
◎天下有兩難，登天難，求人更難。
◎地上有兩苦，貧窮苦，病死更苦。
◎凡責人甚於責己，不足與同謀共事。
◎虧人是稱，饒人是福；聖賢言語，神欽鬼伏。
◎一人傳虛，百人傳實。
◎人貧志短，馬瘦毛長。
◎滅卻心頭火，勝點佛前燈。
◎鐘不扣不鳴，人不勸不善。
◎百世修來同船渡，千世修來共枕眠。務請珍惜因緣。
◎寧向直中取，不可曲中求。
◎水太清則無魚，人太緊則無智。
◎貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
◎外無所求，內無所著，悟道近矣。
◎無位非賊，無恥乃為賊；無子非孤，無德乃為孤。
◎把自己太看高了，便不能長進；把自己太看低了，便不能振興。
◎自奉（享受）必減幾分方好，處世能退一步為高。
◎守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之。養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。
◎起初我們造「業」，來世「業力」牽引我們。
◎心在名利船上的人，身體想不搖是不可能的。
◎眾生最可悲的事，乃是生時擺不脫慾望的枷鎖、煩惱的纏縛；死後拖著那以「業」為素材的靈魂出沒六道，沈淪業海。
◎看破是其精進，放下是真功夫。
◎活著就是為了眾生，不要想到自己。
◎有勇氣自殺，為什麼不拿自殺的勇氣繼績活下去。
◎「善」是至寶，一生用之不盡；「心」作良田，百世耗之有餘。
◎戒怒惱、節色慾、調飲食、慎風寒、少言語、可以延年。
◎護體面，不如重廉恥；博聲名，不如正心術。
◎口中常「能許則許」，如其德厚焉；口中常「不滿抱怨」，如其德薄矣。
◎生活中如果沒有愛，就是生活在罪裡。
◎佛前多劫興供養，所積廣大之福德，一念瞋心才興起，盡焚彼福成灰燼。
◎佛教的忍辱波羅密需要忍讓、耐苦、堅毅和寬恕四種德行，缺一不可。
◎我人之惡民太嚴，要思其堪受；教人以善民過高，當使其可從。
◎菩薩一切悉捨，心無貪著，是名布施波羅密。
◎以心住空性的超脫境界來行入世的悲濟眾生之事業。
◎持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。
◎人之謗我也，與其能辯不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
◎喜聞人過，不若喜聞已過；樂道己善，何如樂道人善。
◎眾生皆有佛性，所以我們要信佛、學佛、念佛、成佛。
◎善心，功德不夠，就好比提煉的火候不夠、業力、習氣就無法徹底轉化。
