公案100 聖嚴法師著
有不病者
[日期:2010-07-24] |
來源:網絡轉載
作者:聖嚴法師著 |
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有不病者
德山宣鑒生病,有僧問他:「還有不病者也無?」德山說:「有。」僧問:「如何是不病者?」德山呻吟著說:「唉喲!唉喲!」
大德高僧、得道禪師,還是會生病的,但他們是肉體雖生病,心中並無病;身體的病是疼痛,心中的病是煩惱。在此公案中說,德山宣鑒病了,有僧問他:「老
和尚,連你都會生病,那還有誰不生病的?」德山說:「有啊!有不生病的人。」僧人追問:「不生病的是怎麼樣的人呢?」遂演示給他看,「唉喲!唉喲!」地呻
吟,意思是他這身體有病的人就是內心不病的人。
這則公案的意境相當高。有一部佛經叫《維摩經》,經中的主角維摩居士,是舍衛大城有道有德的長者,他生病時說過一句話:「因為眾生生病,所以菩薩不得
不病。」這其中有兩層意思:一是同病相憐,菩薩病了才知眾生需要關懷、照顧、幫助。另一層意思是,如果想進入全體都有病的眾生群中幫助他們,自己身上要帶
著跟他們類似的病相,才能博得他們的認同,讓他們接受你所給的治病觀念、技術和方法。
德山雖然肉體有病,心中並沒有病;生理上儘管疼痛,心理上卻沒有怨恨、無奈、希望逃避的想法。有病和無病的心境,完全相同,能痊癒固然很好,醫不好也沒什麼關係,因此有病等於沒病。但是因為眾生有病,所以他也要示現出疾病的樣子。
一般人如果自己生病,或者親友生病,也可以用這種方式加以安慰或勸導,不但可袪除自己向病魔投降的陰影,也能對病友有所啟示和幫助。
【書籍目錄】 |
第1頁:前言
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第2頁:野狐精
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第3頁:龍潭吹燭
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第4頁:一切具足
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第5頁:踢倒淨瓶
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第6頁:非干我事
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第7頁:不飢不飽
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第8頁:飢來吃飯睏來眠
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第9頁:終日尋春不見春
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第10頁:鬼家活計
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第11頁:空中一片雲
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第12頁:兩個泥牛鬥入海
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第13頁:好醜起於心
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第14頁:捨父逃走
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第15頁:生死事大
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第16頁:如是如是
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第17頁:身緣在路
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第18頁:煩惱即菩提
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第19頁:直用直行
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第20頁:野鴨子
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第21頁:併卻咽喉脣吻
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第22頁:一粥一飯
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第23頁:無開口處
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第24頁:山下做水牯牛
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第25頁:一口吸盡西江水
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第26頁:抱贓叫屈
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第27頁:子真牧牛
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第28頁:一棺兩屍
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第29頁:有無皆是
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第30頁:爐中有火
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第31頁:蚊子上鐵牛
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第32頁:喚院主
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第33頁:祖師畫像
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第34頁:老僧好殺
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第35頁:吃粥洗缽
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第36頁:一日看一字
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第37頁:一物不將來
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第38頁:我不會佛法
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第39頁:這裡無奴婢
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第40頁:只圖遮眼
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第41頁:玄沙救火
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第42頁:壓良為賊
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第43頁:好事不如無
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第44頁:悟法迷人
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第45頁:不許夜行,投明須到
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第46頁:牛胎生象子
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第47頁:逢著便殺
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第48頁:死一回始得
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第49頁:今日乃知,鼻孔向下
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第50頁:雜貨鋪
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第51頁:將心守靜,猶未離病
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第52頁:片石在心
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第53頁:不知最親切
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第54頁:無下手處
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第55頁:不為人天來
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第56頁:大好山
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第57頁:不落階級
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第58頁:說似一物即不中
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第59頁:懸崖撒手
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第60頁:使得十二時
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第61頁:晝夜一百八
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第62頁:禮佛無所求
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第63頁:空手把鋤頭
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第64頁:師姑原是女人作
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第65頁:一時埋卻
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第66頁:雪峰淘米
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第67頁:秦時轢鑽
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第68頁:生身父母在深草裡
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第69頁:歸宗拔菜
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第70頁:眾生心裡出
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第71頁:不肯承當
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第72頁:如蟲禦木
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第73頁:腳跟猶未點地
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第74頁:長空不礙白雲飛
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第75頁:自有娘生褲
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第76頁:法堂倒了
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第77頁:石頭出汗
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第78頁:前也常坦,後也常坦
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第79頁:一得一失
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第80頁:閒名在世
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第81頁:有主沙彌
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第82頁:有不病者
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第83頁:除之益患
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第84頁:德山的棒
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第85頁:馬祖看水
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第86頁:離此殼漏子
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第87頁:日用而不知
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第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
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第89頁:今日初三
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第90頁:不被境惑
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第91頁:通身是眼
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第92頁:住持事繁
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第93頁:諸方火葬,我這裡活埋
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第94頁:死貓兒頭
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第95頁:猶有這個在
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第96頁:鐘聲擊心
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第97頁:功德天.黑暗女
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第98頁:一枝草
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第99頁:主在什麼處
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第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
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第101頁:業識茫茫,無本可據
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