公案100 聖嚴法師著
歸宗拔菜
[日期:2010-07-24] |
來源:網絡轉載
作者:聖嚴法師著 |
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歸宗拔菜
歸宗智常率僧眾到菜園拔菜,他在一棵菜的周圍畫個圓圈說:「誰也不准動它。」過一會兒歸宗來察看,見到那棵菜還在原地,就以棒子趕走眾僧說:「這群笨僧,沒一個有智慧的。」
歸宗智常是馬祖門下非常傑出的禪師,常常出一些怪招,讓人摸不著邊際,他曾斬蛇,這回則故意在一棵菜的四周畫個圓圈,結果無人敢動那棵菜,反被斥為無智慧。
其實歸宗的動機是想試驗弟子之中,是否有人具備足夠的膽識和見地,能打破畫地自限的藩籬,結果沒有一人通過他的考試。拔菜應該一視同仁,為什麼唯獨不
敢動他所圈定的菜?這就是執著於「相」。也許有人認為歸宗喜歡這棵菜,或者要留它做種;這是抱持常識的立場來看歸宗的行為。其實歸宗是要看弟子之中有沒有
出格的、不受常情俗見侷限的人,結果大家都掉入他的陷阱。於是歸宗用棒子驅趕僧眾,罵他們沒有見地。
釋迦牟尼佛在世說法時,曾經拈花不語,別人不明所以,只有迦葉尊者微笑,知曉佛的心意;歸宗要求僧眾不要拔掉那棵菜,結果大家都未能發現他的禪機。如果有人識破,儘管把菜拔掉,即表示他明白歸宗所要表達的是什麼。
禪師常會用反動作、反詰語來刺激和點撥弟子的悟性,在本則故事中,參與拔菜的出家眾無一人開悟,也許被歸宗一趕之後,才有人後悔:剛才怎麼不把菜拔掉?拔掉就沒事了。不過已經來不及了,當機立斷才是真功夫,事後再揣摩想像,為時已晚。
在現實的生活環境中,人們也經常被許多老掉了牙的風俗習慣和不合時宜的什麼行事條例等所阻嚇,一般人都不敢冒犯,唯有具備膽識和卓見的智者及勇者,才敢挺身而出,推陳出新,倡導改革。
【書籍目錄】 |
第1頁:前言
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第2頁:野狐精
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第3頁:龍潭吹燭
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第4頁:一切具足
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第5頁:踢倒淨瓶
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第6頁:非干我事
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第7頁:不飢不飽
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第8頁:飢來吃飯睏來眠
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第9頁:終日尋春不見春
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第10頁:鬼家活計
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第11頁:空中一片雲
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第12頁:兩個泥牛鬥入海
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第13頁:好醜起於心
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第14頁:捨父逃走
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第15頁:生死事大
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第16頁:如是如是
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第17頁:身緣在路
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第18頁:煩惱即菩提
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第19頁:直用直行
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第20頁:野鴨子
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第21頁:併卻咽喉脣吻
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第22頁:一粥一飯
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第23頁:無開口處
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第24頁:山下做水牯牛
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第25頁:一口吸盡西江水
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第26頁:抱贓叫屈
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第27頁:子真牧牛
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第28頁:一棺兩屍
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第29頁:有無皆是
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第30頁:爐中有火
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第31頁:蚊子上鐵牛
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第32頁:喚院主
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第33頁:祖師畫像
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第34頁:老僧好殺
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第35頁:吃粥洗缽
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第36頁:一日看一字
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第37頁:一物不將來
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第38頁:我不會佛法
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第39頁:這裡無奴婢
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第40頁:只圖遮眼
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第41頁:玄沙救火
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第42頁:壓良為賊
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第43頁:好事不如無
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第44頁:悟法迷人
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第45頁:不許夜行,投明須到
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第46頁:牛胎生象子
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第47頁:逢著便殺
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第48頁:死一回始得
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第49頁:今日乃知,鼻孔向下
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第50頁:雜貨鋪
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第51頁:將心守靜,猶未離病
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第52頁:片石在心
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第53頁:不知最親切
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第54頁:無下手處
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第55頁:不為人天來
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第56頁:大好山
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第57頁:不落階級
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第58頁:說似一物即不中
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第59頁:懸崖撒手
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第60頁:使得十二時
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第61頁:晝夜一百八
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第62頁:禮佛無所求
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第63頁:空手把鋤頭
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第64頁:師姑原是女人作
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第65頁:一時埋卻
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第66頁:雪峰淘米
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第67頁:秦時轢鑽
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第68頁:生身父母在深草裡
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第69頁:歸宗拔菜
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第70頁:眾生心裡出
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第71頁:不肯承當
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第72頁:如蟲禦木
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第73頁:腳跟猶未點地
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第74頁:長空不礙白雲飛
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第75頁:自有娘生褲
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第76頁:法堂倒了
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第77頁:石頭出汗
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第78頁:前也常坦,後也常坦
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第79頁:一得一失
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第80頁:閒名在世
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第81頁:有主沙彌
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第82頁:有不病者
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第83頁:除之益患
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第84頁:德山的棒
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第85頁:馬祖看水
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第86頁:離此殼漏子
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第87頁:日用而不知
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第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
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第89頁:今日初三
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第90頁:不被境惑
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第91頁:通身是眼
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第92頁:住持事繁
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第93頁:諸方火葬,我這裡活埋
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第94頁:死貓兒頭
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第95頁:猶有這個在
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第96頁:鐘聲擊心
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第97頁:功德天.黑暗女
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第98頁:一枝草
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第99頁:主在什麼處
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第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
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第101頁:業識茫茫,無本可據
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