公案100 聖嚴法師著
雪峰淘米
[日期:2010-07-24] |
來源:網絡轉載
作者:聖嚴法師著 |
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雪峰淘米
雪峰義存在洞山良价的道場負責料理伙食,有一次在淘米時,洞山問他:「你是淘沙去米還是淘米去沙?」雪峰說:「沙和米一起淘去。」洞山說:「那大眾吃什麼呢?」雪峰不語,竟把整個米盆翻覆。
雪峰義存是洞山良价的得法弟子。洞山問他是淘米還是淘沙,這句話是多餘的,真正用意是在試探雪峰的反應。正常的反應一定說把沙淘去,把米留下來。但雪
峰聽洞山這麼一問,覺得一頭肥羊送上門來了,因此回答:「把米和沙一起淘去。」如果洞山無此一問,他不會這麼想,也不會這麼做,但既然洞山要考驗他有無悟
境、有無執著,他便用當下的實際言行來表示了。
沙米一起淘去的涵意,其實很簡單。禪法說要把相對的變成絕對的,然後化為超越的。比如善與惡是相對的,有用與無用是相對的,能吃與不能吃是相對的。要
超越到不思善不思惡;不是沒有善惡、不要善惡,而是心中不要為善惡的問題而困擾。在日常生活的觀念中,米是食物,所以留著,沙吃不得,所以淘去;此乃是毋
庸置疑的事。但對於已得大解脫的人來說,善與不善既可一體包容,也可一時拋卻,只問當下的活用自在,不必自縛手腳。此處的洞山既然明知故問,雪峰便趁機回
答:「米沙一起淘。」洞山再問:「兩樣都不要了,大家吃什麼呢?」這是一般人的想法,沒有了米怎麼成?雪峰聽了,乾脆把米盆全部翻掉。這不是對洞山的抗
拒,而是呈現他的心境,正與洞山的問話相反適相成。既沒有沙、也沒有米、也沒有要吃米飯的人,他的心中是不沾點塵、自自然然,是一個大死大活的大自在人。
洞山因此不得不承認,雪峰是有道理的。
至於翻掉的米怎麼辦呢?可以撿起來再淘一次,或者再從米缸裡勺出來。一盆米的價錢毋需考慮,雪峰只是藉此呈現心中的無罣無礙、無憂無懼。如果是尚未開悟的人,無論如何也是不敢這麼做的,否則一定受罰。
【書籍目錄】 |
第1頁:前言
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第2頁:野狐精
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第3頁:龍潭吹燭
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第4頁:一切具足
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第5頁:踢倒淨瓶
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第6頁:非干我事
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第7頁:不飢不飽
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第8頁:飢來吃飯睏來眠
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第9頁:終日尋春不見春
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第10頁:鬼家活計
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第11頁:空中一片雲
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第12頁:兩個泥牛鬥入海
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第13頁:好醜起於心
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第14頁:捨父逃走
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第15頁:生死事大
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第16頁:如是如是
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第17頁:身緣在路
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第18頁:煩惱即菩提
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第19頁:直用直行
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第20頁:野鴨子
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第21頁:併卻咽喉脣吻
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第22頁:一粥一飯
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第23頁:無開口處
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第24頁:山下做水牯牛
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第25頁:一口吸盡西江水
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第26頁:抱贓叫屈
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第27頁:子真牧牛
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第28頁:一棺兩屍
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第29頁:有無皆是
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第30頁:爐中有火
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第31頁:蚊子上鐵牛
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第32頁:喚院主
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第33頁:祖師畫像
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第34頁:老僧好殺
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第35頁:吃粥洗缽
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第36頁:一日看一字
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第37頁:一物不將來
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第38頁:我不會佛法
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第39頁:這裡無奴婢
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第40頁:只圖遮眼
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第41頁:玄沙救火
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第42頁:壓良為賊
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第43頁:好事不如無
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第44頁:悟法迷人
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第45頁:不許夜行,投明須到
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第46頁:牛胎生象子
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第47頁:逢著便殺
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第48頁:死一回始得
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第49頁:今日乃知,鼻孔向下
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第50頁:雜貨鋪
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第51頁:將心守靜,猶未離病
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第52頁:片石在心
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第53頁:不知最親切
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第54頁:無下手處
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第55頁:不為人天來
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第56頁:大好山
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第57頁:不落階級
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第58頁:說似一物即不中
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第59頁:懸崖撒手
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第60頁:使得十二時
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第61頁:晝夜一百八
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第62頁:禮佛無所求
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第63頁:空手把鋤頭
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第64頁:師姑原是女人作
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第65頁:一時埋卻
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第66頁:雪峰淘米
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第67頁:秦時轢鑽
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第68頁:生身父母在深草裡
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第69頁:歸宗拔菜
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第70頁:眾生心裡出
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第71頁:不肯承當
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第72頁:如蟲禦木
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第73頁:腳跟猶未點地
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第74頁:長空不礙白雲飛
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第75頁:自有娘生褲
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第76頁:法堂倒了
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第77頁:石頭出汗
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第78頁:前也常坦,後也常坦
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第79頁:一得一失
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第80頁:閒名在世
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第81頁:有主沙彌
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第82頁:有不病者
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第83頁:除之益患
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第84頁:德山的棒
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第85頁:馬祖看水
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第86頁:離此殼漏子
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第87頁:日用而不知
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第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
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第89頁:今日初三
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第90頁:不被境惑
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第91頁:通身是眼
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第92頁:住持事繁
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第93頁:諸方火葬,我這裡活埋
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第94頁:死貓兒頭
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第95頁:猶有這個在
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第96頁:鐘聲擊心
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第97頁:功德天.黑暗女
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第98頁:一枝草
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第99頁:主在什麼處
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第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
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第101頁:業識茫茫,無本可據
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