公案100 聖嚴法師著
一切具足
[日期:2010-07-24] |
來源:網絡轉載
作者:聖嚴法師著 |
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一切具足
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」
這是指出每一個人的內心,都具備開悟的條件乃至於成佛的條件,不用向心外的他人追求什麼佛法。
就禪修者來說,師父領進門,修行在個人,開悟靠自己。個人怎麼修呢?方法是師父指導的,真正的悟見佛性則需自己用功,根本沒有所謂的「門」,努力就是
門。如何努力?放下自我的執著心、自私心、煩惱心、追求心、厭惡心、不耐煩心,那時就能見到佛性。易言之,如何放下是師父教的,見到佛性或智慧的顯露卻不
是任何人給的,連佛也無從給你,那是你自己本來就有的。
大家都會說,年輕人是有待琢磨的璞玉,是社會國家未來的主人翁;經過琢磨的玉,不是任何人變化出來的,乃是玉石本身就藏著玉。有些人認為只有少數天賦
異稟的人才是玉,自己大概不可能是玉。就佛法的立場而言,這種觀點是錯的,佛說一切眾生都有佛性,人類固然有,即使連貓狗等所有大小動物,乃至於朝生暮死
的蜉蝣,佛也承認牠們都有佛性,只不過牠們尚未經過人的階段修鍊,佛性尚未顯現。
人類之中有智、愚、賢、不肖的差別,也是事實,但佛對眾生平等看待,現階段固然呈現出智、愚、賢、不肖的形態,其純美的本質還是可以開發的。低能兒若加以教育,可能會自立自強。殘障的孩子體力虛弱,父母和社會如果不放棄對他們的幫助和栽培,也可能會成為有用的人才。
佛法認為,人生悠忽幾十年,只是生命長河中的一個小段落,即使這一生已無希望成為大材,沒關係,只要給他薰習、給他幫助,即使再不肖、再愚鈍,也能使他的品質逐漸提昇。如果觀念轉變,建立起信心和願心,弱智者也很可能會變為正常而很有能力很有智慧的人。
對任何人不要失望,不得放棄。秉持「一切具足」的信念,對己對人都能給予鼓勵和肯定,既不會自暴自棄,也不會小看他人;可使得每個人都能成為自助助人的社會中堅。
【書籍目錄】 |
第1頁:前言
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第2頁:野狐精
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第3頁:龍潭吹燭
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第4頁:一切具足
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第5頁:踢倒淨瓶
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第6頁:非干我事
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第7頁:不飢不飽
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第8頁:飢來吃飯睏來眠
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第9頁:終日尋春不見春
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第10頁:鬼家活計
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第11頁:空中一片雲
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第12頁:兩個泥牛鬥入海
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第13頁:好醜起於心
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第14頁:捨父逃走
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第15頁:生死事大
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第16頁:如是如是
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第17頁:身緣在路
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第18頁:煩惱即菩提
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第19頁:直用直行
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第20頁:野鴨子
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第21頁:併卻咽喉脣吻
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第22頁:一粥一飯
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第23頁:無開口處
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第24頁:山下做水牯牛
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第25頁:一口吸盡西江水
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第26頁:抱贓叫屈
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第27頁:子真牧牛
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第28頁:一棺兩屍
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第29頁:有無皆是
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第30頁:爐中有火
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第31頁:蚊子上鐵牛
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第32頁:喚院主
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第33頁:祖師畫像
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第34頁:老僧好殺
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第35頁:吃粥洗缽
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第36頁:一日看一字
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第37頁:一物不將來
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第38頁:我不會佛法
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第39頁:這裡無奴婢
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第40頁:只圖遮眼
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第41頁:玄沙救火
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第42頁:壓良為賊
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第43頁:好事不如無
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第44頁:悟法迷人
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第45頁:不許夜行,投明須到
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第46頁:牛胎生象子
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第47頁:逢著便殺
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第48頁:死一回始得
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第49頁:今日乃知,鼻孔向下
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第50頁:雜貨鋪
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第51頁:將心守靜,猶未離病
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第52頁:片石在心
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第53頁:不知最親切
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第54頁:無下手處
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第55頁:不為人天來
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第56頁:大好山
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第57頁:不落階級
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第58頁:說似一物即不中
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第59頁:懸崖撒手
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第60頁:使得十二時
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第61頁:晝夜一百八
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第62頁:禮佛無所求
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第63頁:空手把鋤頭
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第64頁:師姑原是女人作
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第65頁:一時埋卻
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第66頁:雪峰淘米
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第67頁:秦時轢鑽
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第68頁:生身父母在深草裡
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第69頁:歸宗拔菜
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第70頁:眾生心裡出
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第71頁:不肯承當
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第72頁:如蟲禦木
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第73頁:腳跟猶未點地
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第74頁:長空不礙白雲飛
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第75頁:自有娘生褲
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第76頁:法堂倒了
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第77頁:石頭出汗
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第78頁:前也常坦,後也常坦
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第79頁:一得一失
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第80頁:閒名在世
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第81頁:有主沙彌
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第82頁:有不病者
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第83頁:除之益患
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第84頁:德山的棒
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第85頁:馬祖看水
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第86頁:離此殼漏子
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第87頁:日用而不知
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第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
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第89頁:今日初三
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第90頁:不被境惑
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第91頁:通身是眼
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第92頁:住持事繁
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第93頁:諸方火葬,我這裡活埋
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第94頁:死貓兒頭
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第95頁:猶有這個在
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第96頁:鐘聲擊心
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第97頁:功德天.黑暗女
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第98頁:一枝草
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第99頁:主在什麼處
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第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
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第101頁:業識茫茫,無本可據
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