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閱讀書籍 - 公案100 聖嚴法師著

公案100 聖嚴法師著

這裡無奴婢

[日期:2010-07-24] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   這裡無奴婢
  
  天皇道悟詣石頭希遷,問:「離卻定慧,以何法示人?」石頭說:「我這裡無奴婢,離個什麼?」
  
  一般人推崇客觀,視主觀為不公正。但以禪的立場來看,客觀本身即與主觀相對,如果說自己的立場客觀,那其實意味著主觀的成份也在內。因此,主觀客觀是相對的兩種執著,必須予以超越。
  
  「定」和「慧」是禪宗《六祖壇經》中非常重要的兩項課題,也是禪宗悟境的主要內容──即定之時慧在定,即慧之時定在慧。心不為一切境界,如得失、成 敗、善惡、美醜所動,叫做「定」。心雖然不動,但外在環境、一切現象還是清清楚楚地在心中反映出來,不加上主觀的好壞、取捨、愛憎等分別,且以超客觀的立 場來處理環境,這叫做「慧」。
  
  天皇道悟問師父石頭禪師:「如果連定的功能、慧的功能都不用了,你還有什麼東西可以拿來讓人瞭解、對人說明?」這也等於說:「不用定、不用慧,你的心 還有作用嗎?」此問題設下了一個兩難的局面。假如用慧、用定,那是誰在用?一定是主觀的自我。但自我出現,煩惱心必也出現,不再是定慧。可是,離開定慧也 就沒有心的作用了。石頭禪師面對這個挑戰,不慌不忙,用了一個高明的比喻:「我這裡沒有奴婢,沒什麼好離開的。」一般人以主觀去與客觀環境相對立,因而有 自我的存在;石頭禪師沒有主、客觀的任何東西,沒有任何境界,你叫他離什麼?如果執著於有定有慧,那還是主觀的立場;因此,定慧的功能也是一種執著。真正 解脫自在的人,在定慧有功能的時候,不以為那就是定慧,自我中心亦不存在,這才是最高的智慧和禪定。
  
  純客觀才能超越於主觀和客觀。一般人大概不易領悟這種心境,但主觀與客觀的心理狀態應該不難體會、分辨。
【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:野狐精
第3頁:龍潭吹燭 第4頁:一切具足
第5頁:踢倒淨瓶 第6頁:非干我事
第7頁:不飢不飽 第8頁:飢來吃飯睏來眠
第9頁:終日尋春不見春 第10頁:鬼家活計
第11頁:空中一片雲 第12頁:兩個泥牛鬥入海
第13頁:好醜起於心 第14頁:捨父逃走
第15頁:生死事大 第16頁:如是如是
第17頁:身緣在路 第18頁:煩惱即菩提
第19頁:直用直行 第20頁:野鴨子
第21頁:併卻咽喉脣吻 第22頁:一粥一飯
第23頁:無開口處 第24頁:山下做水牯牛
第25頁:一口吸盡西江水 第26頁:抱贓叫屈
第27頁:子真牧牛 第28頁:一棺兩屍
第29頁:有無皆是 第30頁:爐中有火
第31頁:蚊子上鐵牛 第32頁:喚院主
第33頁:祖師畫像 第34頁:老僧好殺
第35頁:吃粥洗缽 第36頁:一日看一字
第37頁:一物不將來 第38頁:我不會佛法
第39頁:這裡無奴婢 第40頁:只圖遮眼
第41頁:玄沙救火 第42頁:壓良為賊
第43頁:好事不如無 第44頁:悟法迷人
第45頁:不許夜行,投明須到 第46頁:牛胎生象子
第47頁:逢著便殺 第48頁:死一回始得
第49頁:今日乃知,鼻孔向下 第50頁:雜貨鋪
第51頁:將心守靜,猶未離病 第52頁:片石在心
第53頁:不知最親切 第54頁:無下手處
第55頁:不為人天來 第56頁:大好山
第57頁:不落階級 第58頁:說似一物即不中
第59頁:懸崖撒手 第60頁:使得十二時
第61頁:晝夜一百八 第62頁:禮佛無所求
第63頁:空手把鋤頭 第64頁:師姑原是女人作
第65頁:一時埋卻 第66頁:雪峰淘米
第67頁:秦時轢鑽 第68頁:生身父母在深草裡
第69頁:歸宗拔菜 第70頁:眾生心裡出
第71頁:不肯承當 第72頁:如蟲禦木
第73頁:腳跟猶未點地 第74頁:長空不礙白雲飛
第75頁:自有娘生褲 第76頁:法堂倒了
第77頁:石頭出汗 第78頁:前也常坦,後也常坦
第79頁:一得一失 第80頁:閒名在世
第81頁:有主沙彌 第82頁:有不病者
第83頁:除之益患 第84頁:德山的棒
第85頁:馬祖看水 第86頁:離此殼漏子
第87頁:日用而不知 第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
第89頁:今日初三 第90頁:不被境惑
第91頁:通身是眼 第92頁:住持事繁
第93頁:諸方火葬,我這裡活埋 第94頁:死貓兒頭
第95頁:猶有這個在 第96頁:鐘聲擊心
第97頁:功德天.黑暗女 第98頁:一枝草
第99頁:主在什麼處 第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
第101頁:業識茫茫,無本可據
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本書評論   查看全部評論 (6)
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第 6 楼
匿名 发表于 2022-10-20 1:54:28
聖嚴法師喝茶去
第 5 楼
韋鳴 发表于 2014-3-7 16:17:37
想知公案--禮佛無所求,是否有續篇?黃檗有否繼續點化宣宗,而宣宗最後是否開悟?
第 4 楼
韋鳴 发表于 2014-3-7 16:17:37
想知公案--禮佛無所求,是否有續篇?黃檗有否繼續點化宣宗,而宣宗最後是否開悟?
第 3 楼
匿名 发表于 2014-3-5 19:38:35
公案:好事不如無
自身覺悟是良途,
我佛冰心在玉壼,
得道世人今始有,
證禪好事不如無。
第 2 楼
匿名 发表于 2014-3-5 18:38:03
悟覺菩提在汝心,菩提何用四方尋,修身佛法菩提樹,好證菩提植滿林。