朱斐
一
我第一次見到源公長老，是在民國三十八年間，偶然一次機會到臺北十普寺，見到從上海來的幾位老法師，如智光長老、南亭長老、默如法師以及道源老法師等，那時候，我在省立臺中圖書館服務，很少機會北上，祇匆匆一面，直到四十一年我辭去了公務，專編樹刊，得暇南下大仙寺與內人同時接受在家菩薩戒，這才發現戒壇諸師都曾在十普寺拜見過，智光長老為說戒，太滄老和尚為羯磨，道源老法師為教授，白老法師開堂，戒德法師陪堂，為我們講在家菩薩戒的就是源公長老，長老為戒子開示的一段話，我至今深印腦際，他說：
「戒的意義，是在防惡止非，古來學佛，先學律——即戒學，次學經——即定學，後學論——即慧學。今日四眾——不諳律學，先學慧學，三學次第，由戒生定，由定生慧，所得慧學，僅為知見，都是戲論，但已習非成是，積重難返，尤其四眾不能團結，更為佛法衰落主因。」
以上是我對老人的初次聆聽法音後所留下的深刻印象。
二
第二次在民國四十四年六月，源公長老隨中佛會理事長章嘉大師出巡宏法，洗南下岡山、鳳山、屏東、高雄、臺南、雲林、北港、南投、嘉義、彰化、員林而經臺中再北上，抵中時為廿六日，午間由臺中各佛教社團舉行公宴，章嘉大師是本刊名譽社長，我邀請大師於是日下午四時蒞臨和平街本刊，源公長老亦隨章嘉大師蒞社指導，翌日上午十時又到臺中蓮社，先由章嘉大師作簡短開示後，即請源公長老代表說法，在短短的三十分鐘內，以「一門深入，萬善歸一」策勵蓮友；事後炳公老師特召集學生，讚揚源公精闢扼要的開示，完全是淨宗行家的話，給我又一次留下深刻的印象。
三
後來在四十五年八月廿八日，道老法師應臺中靈山寺淨土道場之邀請，蒞寺宣講地藏經，因聽眾擁擠，大殿無法容納，改在花園舉行，聽眾最多時幾近千人，後到者駐足聽講，坐立各半，真是盛況空前。每逢週末，則移法駕到臺中蓮社演講淨土教義，聽眾更是踴躍，足證源公長老辯才無礙，普契機宜，在臺中法緣之殊勝，歎為希有！
源公長老普說法要，誠如真華法師譽為當代「說法第一」的道源長老，的確當之無愧。
四
民國四十六年五月月圓節，泰國盛大慶祝佛紀二千五百年（按世佛會規定的佛紀應為二五○一年，但泰國此世佛會通過的佛曆要少一年），邀請世界各國派佛教代表出席觀禮，我政府接獲上項邀請後，即會同中佛會，組織一佛教代表團，選派法師居士代表出席，首席代表甘珠爾瓦活佛，代表印順法師，觀察員道源、道安兩法師及周宣德居士，顧問雲竹亭、羅光海，來賓黃鐘、潘守己、連蓮增，我是以隨團記者身份同行，一行共十一人，於五月七日飛港轉往曼谷，九日飛抵曼谷，參加十二日起至十八日為期一週的慶典，閉幕後我代表團多位法師居士分別應華僑團體龍華社、中華社之邀請，宣講大乘佛法。五月廿四日起又飛高棉訪問，並遊覽吾哥窟佛蹟，五月卅日飛返曼谷，一行於六月三日離泰經港，七日返國。
這一次整一個月的海外之旅，我有充分的機緣親近這幾位大德，其中以源公長老最感親切，第一源公長老專弘淨土，與我的信仰淨土投緣；第二我曾聽過他的講經說法，印象深刻；第三我是他的戒弟子。尤其是對他的威儀、他的講演、他的謙虛，處處表現出一代高僧的風範，令我傾心恭敬！
五
自從源公所講金剛經在樹刊連載以後，海內外讀者反應最多，他們多認為雖曾看過許多金剛經的註解，仍然一知半解；唯有讀了源公所講「金剛經講錄」（註），才豁然了悟！希望早日出單行本，廣度群迷。這講錄是由一位僑僧淨觀法師憑錄音帶編寫下來的，觀師是廣化法師的弟子，他聽過源公的錄音帶，佩服得五體投地，因發心做這工作，他非常用心地來記錄編寫，從七十三年六月份三七九期開始連載至三八七期，不意好事多磨，觀師因患病擱筆，住院八個多月，動了三次手術，讀者紛紛函電交詢何以不見下文，幸佛陀加被觀師，病愈出院繼續編寫，續稿於三九八期又出現在讀者面前，一直連載至四一○期才登完，四一一期源公長老補寫了一篇序文，四一二期觀師也寫了一篇跋語，這才大功告成。但源公對佛經宣講要正式出書，非常謹慎，決定要親自再看一遍，以便刪去繁文，增補不足，但因白內障視力不濟，於是由其隨侍的徒孫宏玄師讀文，源公憑聽覺予以增刪，因此進度非常緩慢。我在今年從大陸探親歸來後即北上去三總醫院探視老人，他對我說，「彌陀經已經校正完畢，可以先交廠付印出版，金剛經則尚未完全校畢，又因病擱了下來，希望能在病愈後再行校正，如萬一緣盡要捨報時，只好交給居士全權處理了。」這話說了不到兩月，源公長老，終於世緣已盡，安詳西歸，彌陀經講錄幸好趕在源公長老荼毘讚頌會上，印好分送，只有金剛經的付印又停擺不動了。（下略）
（節自菩提樹月刊第四二七期「道源長老圓寂紀念特輯」編後記）
註：「金剛經講錄」終於在七十八年四月出版。