※全大火聚是清涼池，非離火聚別有涼池；全清涼池是大火聚，非離涼池別有火聚。
※世間出世間為二，世間性空是出世間，於其中不入不出，不溢不散，是為入不二法門。
※罪福為二，若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。
※善不善為二，若不起善不善，入無相際而通達者，是為入不二法門。
※生死涅槃為二，若見生死性，則無生死，無縛無解，不生不滅，如是解者，是為入不二法門。
※垢淨為二，見垢實性，則無淨相，順於滅相，是為入不二法門。
※生滅為二，法本無生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。
※我我所為二，因有我故，便有我所，若無有我，則無我所，是為入不二法門。
※受不受為二，若法不受，則不可得，以不可得，故無取無捨，無作無行，是為入不二法門。
※是動是念為二，不動則無念，無念則無分別，通達此者，是為入不二法門。
※一相無相為二，若知一相即是無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二法門。
※菩薩心聲聞心為二，觀心相空如幻化者，無菩薩心、無聲聞心，是為入不二法門。
※有漏無漏為二，若得諸法等，則不起漏不漏想，不著於相，亦不住無相，是為入不二法門。
※有為無為為二，若離一切數，則心如虛空，以清淨慧無所礙者，是為入不二法門。
※明無明為二，無明實性即是明，明亦不可取，離一切數，於其中平等無二者，是為入不二法門。
※我無我為二，我尚不可得，非我何可得，見我實性者，不復起二，是為入不二法門。
※生死與涅槃，本來無死，何用論生？悟空者生即無生，生死本不二，凡情不明生死本來空，是故流轉生死中，了知生死皆空性，當下生死即涅槃，涅槃即生死，諸法畢竟空，菩提日日長，有情得共度，諸佛常現前。