若菩薩,受他恩惠,以嫌恨心,不以答謝,若等若增酬報彼者,是名為犯眾多犯,是犯染污起。若懶惰懈怠,犯非染污起。
菩薩亦包含在家出家。「受他恩惠」,他指菩薩以外的任何人,無論誰對菩薩有恩惠,曾助之解決困難,菩薩應知恩報恩,然卻「以嫌恨心,不以答謝」,不答謝已不對,還增加嫌恨心──嫌棄憎恨眾生,將恩惠忘掉,不加以答謝。如何答謝?「等」就是過去他給我十分的恩惠,我也還他十分,是為「等」,「增」就是比他給我的恩惠增加,比如當初給我一千元的價值,現在我要報答他,至少要一千二百元或一千五百元以上,超過他給我的幾分,是為「增」,以相等或增加的程度報答對我有恩者。若不如此,「是名為犯眾多犯,是犯染污起」。
若「懶惰懈怠」,非嫌恨心不答謝,只因懶得報答人家也是違犯,是「犯非染污起」,罪輕一點,但菩薩必須知恩報恩,不報恩就是違犯。接下說開緣,有三種。
不犯者:若作方便而無力,
是說有心報答,「作方便」就是想辦法要答謝,可是尚無力量回報。例如曾受人幫助一千元,起碼也要還人一千元,但還不算報答。而目前無力做到,連一塊錢也湊不出來,並非不肯報答。如此亦不違犯。
若以方便令彼調伏,如前說;
或幫助者是菩薩之後輩,不答謝卻能使他捨離不善、修習善法而更能受益。如此,不答謝亦不違犯。
若欲報恩而彼不受。
若菩薩欲答謝施恩者,但對方不肯接受,並非菩薩無報恩之心,則不答謝亦不違犯,如此,受恩者須心存感恩。蓋人生在世,不可能萬事不求人,不可能不接受他人的恩惠。個人生活上,處處都與眾生有關係,都得到眾生的幫助。例如吃飯,需要種菜種田的農夫,乃至穿衣、住屋、織布、泥水工,個個對我們都有很大功德,我們當念念不忘報答他們,或有人說,生活中的受用,都是自己花錢得來的,話是不錯,試問你肚子餓了,鈔票能當飯吃嗎?所以一切眾生對我們都有恩德,彼此互相幫助。因此這個「恩」字就是彼此互相幫助的意思,而我們學佛者,最大的恩德是佛恩,必須時刻不忘,念佛重恩、恩報佛恩。又父母生養,長教誨之恩,既一切眾生恩德,皆必須時刻思惟,不忘報恩。如何報恩?諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。又須老實念佛,真信切願,廣修萬善。回向莊嚴淨土及一切眾生,惟願眾都能離苦得樂。得究竟涅槃的安穩境界。能夠如此,才是念念不忘報答佛菩薩乃至一切眾生之恩。若不能心存報恩即犯此戒。第三十四戒講竟。