師之入佛因緣則甚奇，以其自二十五歲至五十歲，皆置身軍中，對佛法無緣起信。忽於五十一歲，在西安任第二戰區駐陝辦事處處長時，突患眼疾，匝月不能視物，因默思宇宙人生問題，究始要終，反覆深思數晝夜而不得解，適有同學溫起凡將軍探疾，開示佛法大義，師至為驚奇，謂溫說：「咱們同堂學藝，並無此等學說，你何處得來？」溫告說：「這僅是佛法發凡，若欲深明此理，須研究佛學。」此為師入佛之因緣。蓋溫係「現將軍身而說法」之居士，事母至孝，專修淨土，兼誦《地藏經》，臨終預知時至，邀集道友來家助念往生，於大眾念佛聲中安詳坐化。火葬時，復從白煙中現身說法，然後漸漸消逝，給西北道友啟示頗大，生前與師往返甚密，影響最深。故師於民國二十六年五十二歲，承溫起凡、朱慶瀾二將軍之引禮，在西安大興善寺皈依時任方丈的心道大法師，蒙開示淨土法門，從此一面公職，一面學佛，闢室為二，其前辦公，後作佛堂，公餘誦經念佛，日課萬聲——早餐後三千聲，午飯後三千聲，晚飯後四千聲，合為一萬聲，至老未曾間斷。翌年受持五戒，閱讀《大般若經》。五十五歲受在家菩薩戒，發願先吃六齋，家中絕不殺生，以一老將軍，在抗戰炮火聲中，而能一心發願，持戒茹素，誠非大智大勇不可能也。
民國三十五年，師年六十歲，奉令退為備役，其退役證為退甲字第六○號，當時的中將，數超千許，其資格之深可知矣。師雖退役，仍兼第二戰區駐北平辦事處處長，得緣親近佛教蓮社社長夏蓮居老居士，聽其講《無量壽經》，並參加佛七共修法會，復遍參訪僧俗大善知識，了生脫死之心日切，決心擺脫一切，專心學佛，終至捨家為僧。
師於三十七年春為其時任台灣製革廠廠長的次公子黃文樞主婚，隻身飛台，秋間遇慈航大師自南洋歸國，歡迎會上，乍見如故，若有夙緣，當即皈依，隨侍慈師遍訪各寺院，承慈師殷勤勸示出家，經慎重考慮，乃毅然依止慈師，於三十八年農曆四月初八日佛誕節，在中壢圓光寺剃度現僧相，黨國干城，從此轉作法門龍象，並於四十二年在台南火山大仙寺求受三壇具足大戒後，即遵佛制半月半月誦戒。