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閱讀書籍 - 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄

淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄

唯心淨土,本性彌陀,復求萬億土外之極樂,何也

[日期:2011-01-15] 來源:網友上傳  作者:蕅益大師選錄 如佛友覺得此書不錯,請按

◎唯心淨土,本性彌陀,復求萬億土外之極樂,何也

淨土或問 

淨土攝機,誠乎廣矣。愚不敢復議矣。然亦嘗聞有唯心淨土,本性彌陀之說。愚竊喜之。及觀淨土經論,所謂淨土者,十萬億土外之極樂也,所謂彌陀者,極樂國中之教主也。是則彼我條然,遠在唯心本性之外矣。果何謂耶。

汝言局矣。不識汝心之廣大而明妙者矣。楞嚴云,色身外洎山河虛空大地,咸是妙明真心中物。又云,諸法所生,唯心所現。安有佛土而不在吾心者哉,當知淨土唯心,心外無土,如大海之現群漚,無一漚能外海也。唯心淨土,土外無心猶眾塵之依大地,無一塵不名地也。又當知先聖有云,唯此一心,具四種土,一曰凡聖同居,二曰方便有餘,三曰實報無障礙,四曰常寂光也,一凡聖同居土者,自分二類,初曰同居穢。次曰同居淨,初同居穢土者,娑婆之類是也。居其中者,有凡有聖,而凡聖各二,凡居二者一惡眾生,即四趣也,二善眾生,即人天也,聖居二者,一實聖,即四果辟支,通教七地,別十住,圓十信後心,通惑雖盡,報身猶在,皆名實也。二權聖,謂方便實報寂光土中法身菩薩及妙覺佛,為利有緣,應生同居,皆是權也。是等與凡共住,故云凡聖同居,四趣共住,故云穢土也。次同居淨土者。且如極樂國,雖果報殊勝,非餘可比,然亦凡聖同居。何以故,雖無四趣,而有人天,以生彼土者,未必悉是得道之人。如經云,犯重罪者,臨終懺悔念佛,即得往生,故知雖具惑染亦得居也。聖居權實,類前可知,但以無四惡趣,故名為淨。或曰,具明土相,復多不同,如無動界,雖是淨土,猶有男女及須彌等。淨土既其不同,穢土亦應不等也。二方便有餘土者。二乘,三種菩薩,證方便道者之所居也,何則,若修二觀,斷通惑,盡塵沙。別惑無明未斷,捨分段身而生界外,受法性身,即有變易。所居之土,名有餘者,無明未斷也。名方便者,方便行人之所居也,故釋論云,出三界外有淨土,聲聞辟支佛出生其中,受法性身,非分段生也。三實報無障礙土者,無有二乘,純諸法身菩薩所居。破無明,顯法性,得真實果。而無明未盡,潤無漏業,受法性報身,亦名果報國。仁王經云,三賢十聖住果報是也,以觀實相,發真無漏,所得果報,故名為實。修因無定,色心無礙,故名實報無障礙土。華嚴明因陀羅網世界是也。四常寂光土者,妙覺極智所照如如法界之理,名之為國,亦名法性。但真如佛性,非身非土,而說身土,離身無土,離土無身,名身土者,一法二義,普賢觀,毘盧遮那住處,名常寂光。前二土是應,即應佛所居,第三亦應亦報,即報佛所居。第四但是真淨。非應非報,法身所居。又云,常即法身,寂即解脫,光即般若。如世伊三點,不縱橫並別,名祕密藏。諸佛如來所遊居處,真常究竟,極為淨土,由是觀之所謂十方微塵國土者,唯吾心中之土也。三世恆沙諸佛者,唯吾心中之佛也。知此,則知無一土不依吾心而建立。無一佛不由吾性而發現,然則十萬億外之極樂,獨非唯心之淨土乎。極樂國中之教主,獨非本性之彌陀乎。又當知唯此一心,具含十界。身土融通,重重無礙,又當知心佛眾生,三無差別,生佛互現,念念交參,所以云。諸佛心內眾生,塵塵極樂,眾生心中諸佛,念念彌陀。又云,十方淨穢,卷懷同在於剎那。一念色心,羅列遍收於法界,並天真本具,非緣起新成。一念既然。一塵亦爾。故能一一塵中一切剎,一一心中一切心,一一心塵復互周,重重無盡無障礙,一時頓現非隱顯,一切圓成非勝劣,若神珠之頓含眾寶,猶帝網之交映千光。我心既然,生佛體等,如此,則方了遷神億剎,實生乎自己心中。孕質九蓮,豈逃乎剎那際內,又云,極樂遍在一切處,舉一而全收也。如帝釋殿上,千珠寶網,千珠光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。雖珠珠互遍,此珠不可為彼,彼珠不可為此。參而不雜,離而不分,一一遍彰,亦無所在極樂淨土,即千珠之一。十萬億國,亦各千珠之一。至若三乘人天,下至地獄餓鬼畜生修羅,一一無非千珠之一。阿彌陀佛,亦千珠直示一珠。見一佛,即見十方諸佛,亦見十方九界眾生。微塵剎海,十世古今。一印頓圓,無餘法矣。如上所引,皆佛祖聖賢遞相發揚之明訓也,知此,則知諸剎諸塵,塵塵皆唯心之極樂也。一塵一佛,佛佛皆本性之彌陀也。復何疑哉。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:總持法門
第3頁:專持名號 第4頁:往生不退
第5頁:理和與事和 第6頁:一經要旨(彌陀經)
第7頁:極樂最勝處 第8頁:極樂四土勝妙
第9頁:娑婆極樂—不隔而隔,隔而不隔 第10頁:阿彌陀
第11頁:彌陀光明無量,壽命無量 第12頁:持名者光明壽命與佛同齊
第13頁:決定往生 第14頁:善根福德因緣
第15頁:事持與理持 第16頁:一心與四土往生
第17頁:觀經專明作觀,為何持名不勞觀想 第18頁:持名不必參究
第19頁:大本十念與寶王一念,平時耶,臨終耶 第20頁:西方此去十萬億佛土,何得即生
第21頁:自他不二 第22頁:不可思議功德
第23頁:諸方必有淨土,何偏讚西方 第24頁:諸佛護念
第25頁:今發願當生!今生! 第26頁:圓轉五濁
第27頁:畢竟得生 第28頁:行法既多,云何一心
第29頁:坐禪法二示 第30頁:十念門
第31頁:為益最大—繫緣門 第32頁:利鈍二性修觀
第33頁:既以大悲為業,何又求生淨土 第34頁:諸法體空,本來無生,何又求生
第35頁:既云法性平等,又偏求一佛淨土,與平等性乖,云何得生 第36頁:偏念彌陀佛,為何
第37頁:具縛凡夫,惡業厚重,云何得生 第38頁:得生彼國,云何不退
第39頁:不求兜率,反求西方何也 第40頁:臨終十念,云何可通
第41頁:女人根缺,必不得生 第42頁:不斷淫欲,得生彼否
第43頁:念佛名者,必成於三昧 第44頁:訶欲
第45頁:放心 第46頁:佛想門
第47頁:未悟從何得醒 第48頁:遍緣一切,皆見如來
第49頁:念未來佛即與過現諸佛等 第50頁:一念十念往生何者為正
第51頁:佛光與魔光 第52頁:寧起有見,不起空見
第53頁:三昧 第54頁:佛有三身如何憶念
第55頁:所念之佛,窮玄極聖,能念之人尚在凡位安得叨竊,言同正覺 第56頁:有念有思,有生有滅,安得無所念心而修念佛
第57頁:六度萬行未有一法不是念佛 第58頁:無念是三昧,直超無念,更何迂迴,而用於念
第59頁:能念之心,所念之佛,豈非二妄耶 第60頁:念中道第一義—法身佛
第61頁:何不求自心,而求外佛耶 第62頁:三業供養,佛在滅後,獻福何多
第63頁:念佛三昧—永明壽和尚 第64頁:屈禪讚淨,此疑非小
第65頁:大事既明,何求淨土 第66頁:唯心淨土,本性彌陀,復求萬億土外之極樂,何也
第67頁:既謂淨穢融通,塵塵極樂,可娑婆獨不免於穢耶 第68頁:含攝無餘,吾信唯心之大矣,圓融無礙,吾信唯心之妙矣,奈何尚滯迷情,未離穢業…
第69頁:淨土修法,其詳可得聞乎 第70頁:一生取辦之因
第71頁:眾行門中,既云大小不等,理事有殊,所感生相,亦乃懸異,然則觀想憶念二門,修各不等… 第72頁:極樂只是同居,本非實報,何謂或生報土,見佛真體耶
第73頁:既云此土四土具足,只消就此展轉修行,反欲捨此而生彼國,何耶 第74頁:同居淨土,其類甚多,今偏指極樂,而又偏讚其境勝緣勝,何耶
第75頁:十方如來,皆可親近,今獨推彌陀者,何耶 第76頁:偏指獨推之說,旨哉言乎,欣厭取捨之方,至哉教矣,敢問欣厭取捨,得無愛僧能所之過乎
第77頁:取捨之談無敢議矣,但往生之說,能不乖於無生之理乎 第78頁:往生之說,其旨昭然,但今之學者,不能曉了,千人萬人,皆疑極樂遠隔十萬億國…
第79頁:不修淨業,要生極難,此誠言也,何故前舉逆惡凡夫,臨終亦生,吾未聞其詳… 第80頁:五濁惡世,人皆有罪,縱未造五逆重罪,其餘罪業,孰能無之,苟不懺悔消滅…
第81頁:前云博地凡夫,便階不退,此必已無惡業者也,今此帶業而生,能不退乎 第82頁:憐兒不覺醜
第83頁:吾之言過矣,駟不及舌矣,承師之教,誰不寒心,奈何人心易進易退,一聞警策… 第84頁:念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣,但上文所謂抖擻身心,撥棄世事…
第85頁:泛言念佛,未有其方,且十念回向之法,亦所未喻,幸詳以示之 第86頁:世網中人,隨量指授微細方法,靡不詳明矣,然則我輩世外之人,又當何以加其功焉
第87頁:圓觀之修,唯心之念,似乎上器之行門,華嚴十願,寶積十心,亦乃大根之功用… 第88頁:念念相續,照顧不牢,何策以治之
第89頁:念佛法門(蕅祖開示) 第90頁:邪見
第91頁:西方即我真心 第92頁:生佛互感,三昧乃成
第93頁:以圓妙三觀釋十六觀經要旨 第94頁:何相而觀如來
第95頁:淨土指訣—此二門精進修行,念佛三昧必定成就 第96頁:珍地左券—十大礙行
第97頁:三昧寶王 第98頁:往生瑞應
第99頁:必生淨土 第100頁:稱佛一聲滅八十億生死重罪之義何在
第101頁:一真法界 第102頁:三身四土,由心變造
第103頁:介爾之心,居於方寸,何能包許遠佛土 第104頁:才舉心念,即便圓成
第105頁:唯心念佛法門(解脫長者示善財) 第106頁:真如本體離一切相,云何復說體有如是種種功德
第107頁:諸佛各有願力,攝受眾生,何以不念十方諸佛,而偏念西方阿彌陀佛,求生極樂 第108頁:心佛同一體
第109頁:臨終在定之心,即淨土受生之心 第110頁:愛不重不生娑婆,念不一不生極樂(刮翳眼之金錍,治膏肓之聖藥)
第111頁:杜境有道乎 第112頁:預知時至
第113頁:微妙助行 第114頁:兩般人,於淨土法門,必不能入
第115頁:洞了本源,此心即是佛,更于何處覓佛。此心即是土更于何處覓土 第116頁:悟達之人,業不能繫
第117頁:毗盧遮那淨土 第118頁:唯心淨土
第119頁:恒真淨土 第120頁:變現淨土
第121頁:寄報淨土 第122頁:分身淨土
第123頁:依他淨土 第124頁:諸方淨土
第125頁:一心四種淨土 第126頁:攝受十方一切有情不可思議淨土
第127頁:一大事 第128頁:正因
第129頁:正願 第130頁:正行
第131頁:依正無礙 第132頁:博地凡夫十念即生,何故
第133頁:徑中之徑—勝方便 第134頁:菩薩常不離佛
第135頁:悟達之士見性成佛,大事即明,當行佛教,廣度生靈。何故求生淨土 第136頁:諸大法門,一聲阿彌陀佛悉皆證入
第137頁:發十種心,往生極樂 第138頁:成就八法,生於淨土
第139頁:一行三昧 第140頁:人生造惡,臨終念佛,得生佛國,我不信是語
第141頁:無情作佛(蕅祖評—透澈之極。清涼國師當讓一籌) 第142頁:慈善根力(單提正念,一句佛號,功不唐捐)
第143頁:見佛 第144頁:諸佛國土,皆如虛空,觀眾生如第五大,何得取著有相,捨此生彼
第145頁:實相念佛 第146頁:真疑情,真悟
第147頁:信為根本 第148頁:念佛一聲入三觀
第149頁:念佛一聲,能賅諸行 第150頁:一切法畢竟空,法尚不應有,何況死後復生餘處
第151頁:迷成則處胎獄,念成即入蓮胞 第152頁:法中之王
第153頁:極樂此去十萬億剎,凡夫命終覓刻即至,何也 第154頁:文言尚空,何況名號
第155頁:若以念佛生心動念成妄想,息心無念亦成妄想 第156頁:即心是佛,何假修行
第157頁:但淨自心,何須分別 第158頁:今世禪人,尚不求作佛,何況往生
第159頁:無量國土本無淨穢,焉有往來,西方淨土,是權非實,非法界如如之本 第160頁:如何念佛得無間斷
第161頁:無始黑業(妙辯) 第162頁:捨諸惡處
第163頁:淨侶 第164頁:極樂淨土日月有無
第165頁:疑城 第166頁:一函遍復
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