位於台南市青年路之台灣府城「城隍廟」，是全台灣最古老的城隍廟，據說在明朝鄭成功時期即已存在。府城城隍廟最著名的莫過於那塊掛在三川門上的短匾—「爾來了」，其饒富興味的警示意義，簡短扼要地傳達出質問的口氣，讓一入廟口的芸芸眾生禁不住捫心自問，是否真作了虧心事，語義精闢，發人深省。
一般人大都在心中不安或有所求或有未能決定的事情時，才會到寺廟燒香，祈求神明保佑。故「爾來了」亦代表城隍爺質問來人是否：「平時不燒香，臨時抱佛腳」也。其實在該城隍廟之入口處的對聯就寫著：「威恩原并濟，求錫福何不為善；靈神非可賂，赦罪豈在燒金」，即已說明凡夫要求神明賜福，倒不如自己多多行善以自求多福；況且神祇亦不能因為眾生「燒金」給祂，便接受賄賂而赦免眾生的罪業。蓋從佛法的觀點而言，吾人欲求世間福報或希望所求皆能如意，惟有積極改過向善，方能圓滿達成願望，因「福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」，一切皆是「自作自受」也。
另外，在民間的信仰裏，人死之後，魂魄首先要被押解到城隍爺面前審判，依其生前的善惡功過來決定上天堂或下地獄，然為了避免因個人愛惡喜好影響判決，除了主審的城隍爺外，另外還有文武判官、七爺八爺和二十四司等神祇，組織嚴密，務求作到勿枉勿縱。因此，一般人在往生之後，到城隍爺面前接受審判時，看到「爾來了」三個字，還無動於衷，甚至不能自動自發反省於心的話，那麼在三川門內靠近拜亭的柱子上，也準備了逼供用的腳鐐手銬、枷鎖鐵鏈、指篦夾棍、短刀皮鞭等刑具，叫人看了不免怵目驚心。此外，在廟內一旁的「大算盤」也頗有來頭，據說是供城隍爺計算善惡、評論功過時使用，平日盡做虧心事的人，在此亦將無所遁形也。
總之，「爾來了」與佛教所提倡的「六道輪迴」之說不謀而合，亦告訴我們鬼神之說並非虛妄之談。蓋因「貪」心重的人，死後必成「餓鬼」；「瞋」心重者，死後墮「地獄」；而「癡」心重的人，死後投胎當「畜生」，因貪、瞋、癡之三毒正好與三惡道（地獄、餓鬼、畜生）之磁場相應也。所以學佛之同修當切記：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏」，為避免死後接受審判之苦，實應及早念佛求生西方極樂世界，以期永超生死輪迴，獲得究竟之離苦得樂也。
