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閱讀書籍 - 耕雲書箋 耕雲先生講述

耕雲書箋 耕雲先生講述

示鄧君

[日期:2011-01-13] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

示鄧君

隨吾學法者,人雖不少,各人成就胥視其資質與發心如何以為斷。某某誠敬篤實,凡吾所言皆無纖毫猶豫,決然力行,故成就過人。反之,吾掬誠相告而彼多懷機心者,至今猶進三退二,乃至否定師、弟倫誼者,皆無進境可言。其中退失者,亦率由心行不正。可知正法難起者,缺乏做正人君子之風操,缺乏誠意正心之基礎故耳。苟有誠篤君子,死心皈依,實踐力行,其一生不能了畢大事者,我當下地獄!

何先生定中四句,道盡「本地風光」亦乃掃淨無明之象,殊為可喜可賀!益知法貴力行也。

二位陳君欲晤之事,吾亦歡喜無量,惟吾所傳之法乃最上一乘,悟則成佛,若小根小器,愚昧迷信,則不相應,倘二位根器不逮,則以不見為宜。

(一九八一年十月十九日) 

一、正法是「獨行道」。湊熱鬧、搞法會、敲打念唱,只會耗時費事、失心失念,與保任之道相違。爾後盼毋倡導此事。

二、同道聚會,只貴坐而論道,各抒心得,各談「正受」,使心光交爍,互蒙法益。

三、心宗一法,直承世尊。苟非具大福澤、大智慧、大誠信,必難契入。倘摸著光景,產生境界,且又分別心重,終必陷入魔境,擺脫大難。

故本法貴能得心而保任之。苟堅定不移,假以時日必克大成。而轉凡成聖,是何等大事?故特重反省昔非,懺悔往愆,而以居敬存誠保任之。此事至簡至易,然須福慧為基,誠信為助,否則縱遇大善知識,亦不能獲益。學正法之大忌有五:

好談論,遠實踐。

喜熱鬧,厭孤單。

慕神通,好奇特。

理不澈,見不透。

昧般若,忽保任。

犯上忌者,縱不入魔亦與正法南轅北轍,絕不相應。反之,苟契心宗,絕無魔事。

四、供養之道,主存誠敬信,而不在物質。況我等般若因緣,宜重法供養,拚命反省,努力保任,便是法供養。

「法供養」者,弘法與修法是也。以賢弟之能力,應觀察、訪問上根大器,加以長時考察,視其果為良材,向其讚揚正法,誘導入我門中,俾熔成大器,以報佛恩,最為切要。

(一九八二年元月六日) 

【書籍目錄】
第1頁:示觀然 第2頁:示癡呆
第3頁:示張生 第4頁:示吳生
第5頁:示鄧君 第6頁:示寶林
第7頁:示如夷 第8頁:示行雲
第9頁:示忠雲 第10頁:示陳君
第11頁:示懷恩 第12頁:示仰雲
第13頁:示許女 第14頁:示張生
第15頁:示宗雲 第16頁:示王女
第17頁:示譚君 第18頁:示蔡生
第19頁:示李女 第20頁:示陳君
第21頁:示劉女 第22頁:示閒雲
第23頁:示顏君 第24頁:示吳生
第25頁:示陳生 第26頁:覆悟修
第27頁:示溫居士 第28頁:覆王居士
第29頁:示林君 第30頁:示李君
第31頁:覆李居士 第32頁:示韋君
第33頁:示邱生 第34頁:覆陳居士
第35頁:示嘉義諸君 第36頁:示蘇女
第37頁:覆臧居士 第38頁:示曾生
第39頁:示鄭君 第40頁:示奉君
第41頁:覆高居士 第42頁:覆李居士
第43頁:示奉女
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