隨吾學法者,人雖不少,各人成就胥視其資質與發心如何以為斷。某某誠敬篤實,凡吾所言皆無纖毫猶豫,決然力行,故成就過人。反之,吾掬誠相告而彼多懷機心者,至今猶進三退二,乃至否定師、弟倫誼者,皆無進境可言。其中退失者,亦率由心行不正。可知正法難起者,缺乏做正人君子之風操,缺乏誠意正心之基礎故耳。苟有誠篤君子,死心皈依,實踐力行,其一生不能了畢大事者,我當下地獄!
何先生定中四句,道盡「本地風光」亦乃掃淨無明之象,殊為可喜可賀!益知法貴力行也。
二位陳君欲晤之事,吾亦歡喜無量,惟吾所傳之法乃最上一乘,悟則成佛,若小根小器,愚昧迷信,則不相應,倘二位根器不逮,則以不見為宜。
(一九八一年十月十九日)
一、正法是「獨行道」。湊熱鬧、搞法會、敲打念唱,只會耗時費事、失心失念,與保任之道相違。爾後盼毋倡導此事。
二、同道聚會,只貴坐而論道,各抒心得,各談「正受」,使心光交爍,互蒙法益。
三、心宗一法,直承世尊。苟非具大福澤、大智慧、大誠信,必難契入。倘摸著光景,產生境界,且又分別心重,終必陷入魔境,擺脫大難。
故本法貴能得心而保任之。苟堅定不移,假以時日必克大成。而轉凡成聖,是何等大事?故特重反省昔非,懺悔往愆,而以居敬存誠保任之。此事至簡至易,然須福慧為基,誠信為助,否則縱遇大善知識,亦不能獲益。學正法之大忌有五:
好談論,遠實踐。
喜熱鬧,厭孤單。
慕神通,好奇特。
理不澈,見不透。
昧般若,忽保任。
犯上忌者,縱不入魔亦與正法南轅北轍,絕不相應。反之,苟契心宗,絕無魔事。
四、供養之道,主存誠敬信,而不在物質。況我等般若因緣,宜重法供養,拚命反省,努力保任,便是法供養。
「法供養」者,弘法與修法是也。以賢弟之能力,應觀察、訪問上根大器,加以長時考察,視其果為良材,向其讚揚正法,誘導入我門中,俾熔成大器,以報佛恩,最為切要。
(一九八二年元月六日)