居士見正行澈,亦證正受,今後但綿密護持此心,不令污染,不使外馳,而為所應為,不被境轉,便是長養聖胎,便可功不唐捐;亦的無可疑矣。
修淨土欲冀上品上生,須努力做「自淨其意」的工夫,若能心如虛空,用時恰若明鏡(用而不染)便是「應無所住而生其心」,能如此,上品上生斷無問題也。
法眼圓明,全屬正見,至為快慰,尤喜正見已具,今後但以安祥為究竟,不外覓,不馳求,但信「一切佛法,自心本有,將心外求,捨父逃走」,只消保持秒秒安祥,終必「就路還鄉」,此外,若念佛助行;亦是助緣,可行。
(一九九一年十二月五日)
學佛之道簡且易,但能自作主宰,不為幻象所移,踐行四句,必能功成果圓也。曰:
時時自覺念念自知
事事心安秒秒安祥
此外,不須心外覓佛,心外覓法,便是真佛子,便是正信佛徒。
至望保持此刻「即念無念」之「無住」心態,久久便知「道不遠人」矣!
(一九九二年五月廿九日)
修學佛法,未能免於迷失者,輒為易於忘卻自己;自己既忘,斯即迷失,似此窮畢生之力,不能免於迷失者,病在不自覺耳,若能不失自覺,堪謂修學事畢。
愚之講詞,一向是善信集資,印贈有緣。近聞河北有印合訂本賣錢之舉,殊為詫異,正規僧人甯屑為此?誠乃不可思議,果報亦不可思議也。
(一九九三年十二月二十日)