拜讀大函無任欽遲,居士法眼圓明,全屬正見,依之而行必證大果,洵可慶賀。其實世法、佛法不二。哲學家謂真理是原本如此的。佛法亦重視本心(本來之心)、根本智、無師智(即良知),若依此解而貫注於行,便是如來(如其本來)。故修行之要貴能放下,貴能空其原無。捨此而學,名為法縛。
佛法之著力點在徹底窮源,苟臻其極,正見、正受一時恢復,便知「無價大寶秘在形山」。
總之,正因必得勝緣而臻正果,的無可疑。若不朝向法的人格化努力,則因既不真,幻滅亦必然之果也。
(一九八三年九月廿三日)
背景:
閱讀書籍 - 耕雲書箋 耕雲先生講述
耕雲書箋 耕雲先生講述覆陳居士
拜讀大函無任欽遲,居士法眼圓明,全屬正見,依之而行必證大果,洵可慶賀。其實世法、佛法不二。哲學家謂真理是原本如此的。佛法亦重視本心(本來之心)、根本智、無師智(即良知),若依此解而貫注於行,便是如來(如其本來)。故修行之要貴能放下,貴能空其原無。捨此而學,名為法縛。 佛法之著力點在徹底窮源,苟臻其極,正見、正受一時恢復,便知「無價大寶秘在形山」。 總之,正因必得勝緣而臻正果,的無可疑。若不朝向法的人格化努力,則因既不真,幻滅亦必然之果也。 (一九八三年九月廿三日)
相關書籍
|