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閱讀書籍 - 修福修慧修淨土 文珠法師講述

修福修慧修淨土 文珠法師講述

二、修慧

[日期:2011-01-12] 來源:網友上傳  作者:文珠法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

二、修慧

(一)慧的意義與種類

慧的意義,是能分別事理,了解事物的真相,斷除自他心中疑惑,對人對事,皆能夠正確理解,謂之慧。古人說:「能達有為之事相名智,能達無為之至理為慧,合言之名智慧。」大乘義章言:「慧心安法,名之為忍;於慧決斷,說之為智。」又言:「據行方便,發達名慧;就實以論,真心體明,自性無闇,目之為慧。」可知智慧,實是人性的光明,可名之為覺性,亦即是人人本具的佛性。

眾生迷真起妄,背覺合塵,致使人性的光明,罩上無明的帳幕,使人性本具智慧光明無法顯現。如果,人能捨妄歸真,趣向覺道,便可以隨其修證的淺深,而展現不同程度的智慧。天台宗據此,分為一切智、道種智、一切種智。

二乘聖人,以一切智觀空,而證真諦理;大乘菩薩,以道種智觀假,而證俗諦理;佛以一切種智觀中,達空假不二,真俗圓融,而證中道實相理。大智度論言:「一切智,是聲聞、辟支佛事;道種智,是菩薩事;一切種智,是佛事。」

止觀疏亦說:「佛智照空,如二乘所見,名一切智;佛智照假,如菩薩所見,名道種智;佛智照一切空假中,皆見實相,名一切種智。故言三智一心中得。」佛於一心中,圓其三智,圓斷三惑,圓證三德,所以佛是人天導師,四生慈父,屬於聖人中的聖人。

智慧,又可分為世間智,出世間智,以及出世間上上智三種。凡夫之人,對世間事物,不能從其現象界,透視本體,因於事相分別取捨,妄生執著,心生憎愛,作業流轉,不能超越生死苦海,因於世間,用於世間,名世間智。聲聞緣覺,修三無漏學,發無漏智,照偏真理,能出生死,證涅槃,遠離世間憎愛二苦,名出世間智。諸佛菩薩,觀察一切諸法的形相時,能深達諸法的體性,證實相理,得妙覺慧,超越世出世間,五住淨盡,二死水亡,名出世間上上智。

唯識宗就人轉凡入聖的層次,分為四智,即是轉眼、耳、鼻、舌、身等前五識,成為成所作智;轉人的第六意識,為妙觀察智;轉人的第七末那識,為平等性智;轉人的第八阿賴耶識,為大圓鏡智。此外,俱舍論說小乘人有十智,華嚴經亦說如來十智。現限於時間不談。

(二)如何修慧

智慧是佛學的根本,成佛的基石。佛教之所以成為理智的宗教,原因是佛教整個教義,都建築在智慧的盤石上;佛學之所以超越一切宗教、哲學與科學,原因亦是憑藉智慧的力量。沒有智慧,根本無法理解佛所證的真理,更不可能明白是非,分析邪正,甚至斷煩惱,了生死,得解脫。所以,我們要學佛,固然要修智慧,要成佛更要修智慧,甚至二乘聖人,或登地菩薩,都要修習智慧。不過,因其所修智慧大小不一,故其位次亦有高下不等。

凡夫之人,因恭敬三寶,親近善知識,聽聞學習佛的正法,接受真理的啟示,謂之聞慧;對聞慧所得理解,加深思考,以增進內心的慧解,謂之思慧;依其所解之理,如法進修,增長智慧,破除煩惱,揭示人生光明的另一面,謂之修慧。

二乘聖人,由聞思修三慧,解行並進,定慧均等,而能引生無漏智慧,破見思惑,斷分段生死,徹底取消人生的迷惑與苦惱,進入清淨明亮的智慧境界,證真空理,居涅槃城,得一切智,是名修習空慧。

菩薩從空出假,從真入俗,一面觀空無我,與諸法性相應;一面以種種法門,通達種種事相,廣度眾生,破塵沙惑,證俗諦理,得道種智,是名修習不空慧。

諸佛因中,本其超越的智慧,了解諸法現象,洞悉諸法本體,深達一切諸法,皆是如來藏性,隨緣幻現,所謂不變隨緣。雖然如來藏隨緣能生萬物,但如來藏性,並不因生萬物而變為萬物,是即所謂隨緣不變。楞嚴經言:「而如來藏,本妙圓心,非心,非空,非地,非水,非火,非風……如是乃至非但闥阿竭,非訶羅訶三耶三菩,非大涅槃,非常非樂,非我,非淨。」諸佛菩薩因中,深知道如來藏性,不變而能隨緣,幻生萬物,雖然,但如來藏性,並非凡夫之七大及十八界,亦非二乘的四諦及十二因緣,更非菩薩的六度四攝,及佛果的常樂我淨,如是修習空觀,所謂:一空一切空,無假、無中、無不空,因而修成奢摩他空觀,證如來藏圓真諦理,得一切智。

如來藏性,本身雖非十法界聖凡諸法,但其性具一切諸法。諸法無不包含於如來藏性中,依其性具而言,「如來藏,元明心妙,即心,即空,即地,即水,即火,即風……如是乃至怛闥阿竭,即阿羅訶,三耶三菩,大涅槃,即常,即樂,即我,即淨。」佛菩薩因中知道如來藏性,雖非諸法,卻性具諸法,四科七大,四聖六凡諸法,無不包括其中,依之而修假觀。一假一切假,無空、無中、無不假,因而修成妙三摩缽提假觀,圓證俗諦理,得道種智。

據如來藏性,隨緣不變言,故非一切法;據不變隨緣言,故即一切法。如楞嚴經說:「即如來藏,妙明心元,離即離非,是即是非」。如是雙遮雙照,遮照同時。諸佛菩薩因中依之修空不落空,依之修有不著有,所謂,空有皆不著,二邊皆遠離,雙遮空有,但又不妨雙照空有。空有不二,事理圓融,而成就妙禪那中觀慧,得一切種智。

佛菩薩由於圓修空假中三觀,得大智慧,圓照真假中三諦理,能圓斷見思、塵沙、無明三惑,圓證如來法身、般若、解脫三德,修慧至此,方算圓滿,位等諸佛。

【書籍目錄】
第1頁:一、修福 第2頁:二、修慧
第3頁:三、福慧雙修 第4頁:四、修淨土
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