◎「十來偈」
端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來,
高位者禮拜中來,下賤者憍慢中來,
瘖啞者誹謗中來,盲聾者不信中來,
長壽者慈悲中來,短命者殺生中來,
諸根不具者破戒中來,六根具足者持戒中來。
◎以佛法講,世界人類之所以黑暗、紛亂,真正的問題就是自己。
佛法就是要在這黑暗中指出我們一條光明之路。
◎現在大家所唸的「阿彌陀佛」,就是無量光明的意思。而佛救濟人類有兩種光明,大智慧光與大慈悲光。
◎隨順佛的大智慧光去了解人生真正的意義。
◎有了絕對的信心,就會得到佛的大慈悲光,心理就會非常平安,沒有憂鬱和苦惱的感覺。
◎佛法能使我們生活在光明當中,得到兩種好處:㈠成就事業;㈡充滿希望。
◎佛法為救世之光,釋尊是為救度我們而來。
◎悲心殷重的佛陀,來這苦難的人間,拯救眾生的方法是什麼?(1)帶來「光明」;(2)帶來「溫暖」;(3)成為我們的「皈依處」,使心中即增長了「力量」--不可思議的加持力。
◎慈悲,是佛的特殊功德。慈是給與眾生的快樂,悲是拔除眾生的痛苦。
(1)佛的慈悲,不受階級的限制。
(2)佛的慈悲,沒有狹隘的偏私性。
(3)佛的慈悲,不是情感的愛,而是通過理智而發動的。
(4)佛的慈悲,著重於徹底的救濟。
◎佛救護眾生,決不抹煞世間的因果律,這是慈悲中的理性表現。此外,佛的慈悲是有理智配合的慈悲行,不但不違反世間的因果事理,在佛陀的心境中,即出世間的真理也完全吻合。
所以佛的慈悲,是悲智平等的,慈悲而能體驗真理,智慧而又能救護眾生。
◎佛把感情與理智,能合成一體,不偏向任何一邊,而到達悲智平等與究竟的最高峰,這是佛教慈悲的尊貴處。
◎唯有證悟法性了脫生死的佛陀,才是萬德圓具的幸福者。
◎佛法雖方便主張布施救濟等,而根本卻重在自身的努力,自己的苦痛,要由自己努力解決。
所以一個真正的修學佛法者,每能從佛法中,照著實行而獲得痛苦的究竟解脫。
◎學佛應注重如實的依法奉行,能切實的奉行佛法,自會得到佛力的加被,一切困難自能得到圓滿的解決。
◎在家佛弟子,怎麼也一樣的可以遠離煩惱欲呢?要知道,繫縛生死的根源是愛(不單是淫欲),而出離煩惱,解脫的主力是智慧。在家佛弟子,經一期的精勤修持,暫離淫欲,可能達到見道悟入的地位。見道,只是斷除自行的煩惱,徹了法性,不再會犯重戒,如非法行淫等。而淫欲是愛行煩惱,見道的也還不能斷以此徹悟法性的智慧,數數修習,以智化情,斷盡了欲界修惑,證不還果,才不會再以染污心行淫。
◎佛法的重心,在乎以智化情而離煩惱欲。