我們必須回歸自我，
當內心充滿祥和喜悅，
就會給世界帶來建設性的意義。
回歸自我
◎每次靜坐片刻，引領我們回歸自我，因此我們應以全然享受的方式來靜坐。
不論我們是在吃一個橘子、喝一杯茶或行禪片刻，必須抱持「無所得」的心情。
◎我們應該學習「止」；人類能夠存活是依靠我們停止衝動的能力，人類目前已經擁有五萬枚核子彈，但還在不停的製造。
「停止」並不只是消極性的停頓，而是要讓積極性的來取代，這才是我們禪修的原意：不是逃避生活，而是去體驗、呈現生命的喜悅。
◎喜悅的基礎是正念，它的基本條件在於覺知自己處於快樂的狀態。
◎能妥善把握當下，就能妥善把握未來；
為了未來的清靜自在而用功，就是為了當下的清靜自在而用功。
◎靜坐時，先止而後深觀，外息諸緣，面對自己面對世界，能止而後能觀，能觀而後能解。自在喜樂則是止觀的果實。
◎我們如何把淨自在帶到一個功利的社會？
如何把微笑變成歡樂的泉源，而非只是外交的手腕？當我們對自己微笑，那不是應酬，而是面對自我的明證，完全做自己的主人。
◎假使我們能秉持一念心隨時觀照，每個動作都是一首詩一幅畫。
正在成長的花草是一首詩，散步到超市可以是一幅畫。
◎我們必須回歸自我，當內心充滿祥和喜悅，就會給世界帶來建設性的意義。
◎「沒有一條通往和平的路，和平本身就是道路。」意即和平不是一種方法或手段，和平就在當下我們的凝視、微笑、言語和行為。
◎假使我們不能回歸自我活在當下，我們將錯失一切。真實的存在就是回歸自我。佛陀「拈花微笑」的意涵：當時迦葉尊者沒有想，他只是回歸自己，深深的與花相應，所以他笑了。
◎每個家庭都有吃、睡或看電視用的餐廳、臥室、客廳，卻沒有一間可以用來安「心」的房間──禪房，在那兒可以單獨觀照、呼吸、微笑、念佛、誦經、持咒，這個小房間可以看做和平國（極樂世界）駐在你家的大使館，亦可提醒我們生命的本然。
◎平靜與和諧，是人類活動中最具藝術性也最為生趣盎然的。
◎人一生氣，他就在地獄的境界中。
無瞋的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。
◎對生氣念念分明，但不批判裁決。
壓制或趕跑生氣，就是在壓制或趕跑我們自己。首先我們必須返視自己的內在，不看不聽那個讓我們生氣的人是最好不過了。就像消防隊員，得滅了火再去找放火的人。不需要害怕或拒絕生氣。憤怒就像堆肥，頭蘊含生出漂亮事物的力量。如果我們懂得如何接納憤怒，我們就得和平喜悅。更可將憤怒完全地轉化為和平、慈愛和瞭解。