◎「涅槃寂靜」是佛教的理想境界,也是釋尊所指示的人生目標。
使落敗者怨恨的勝利,不是真正的勝利。
唯有讓敗者心服口服、毫無怨尤,而本身又不以勝自矜的勝利,才是真正的勝利。因勝利而喜悅的,表示自己是軟弱的,連自己都不能戰勝,總結一句,他仍是失敗的。
◎沒有比欲愛更烈的火焰,沒有比憤怒更不吉祥的骰子。
被欲愛驅使的人,就如同陷阱中的免子一般,怎麼跑也脫不了身。
佛陀洞察人性,正視人類因愛欲而苦的事實,發現了斷絕這樣苦惱的來源,才是真正的治本之途。
◎真正堅強的人,是捨棄成敗得失的觀念,無勝負、無上下、無優劣的人,也唯有捨棄這些,人類才能得到心靈的真正安寧。
◎苦的根源──欲望,分為兩種,
(1)「有愛」,總希望自己所喜愛的永遠存在,也就是存在的執著。
(2)「無有愛」的欲望,這是不願存在的欲望的表現。
◎「不要有傷口」,「不要讓病毒有寄宿的地方」,
這不論是對身體或心靈,都是保持健康的秘訣。貪欲、迷亂就是人生之毒。
◎大自然是人生的燈塔,我們非向沉默、樸實的大自然多學習不可。
◎我們內在那位真正的敵人,也就是那位終極的敵人:
慎恨,摧毀了我們的現在與未來,下定決心,決不容許「仇恨」這個敵人有任何出現的機會。
◎只要一個人仍受到因果業力法則及無明幻念的影響,那他就是處在受苦和不滿意的境地中。唯有藉著明瞭苦難本質,人才有可能產生真正的出離心,由內心生起一種真正想尋求自由、解脫束縛的決心。
◎凡是有善念和決心的人,都可以跟隨佛陀的腳步,邁向心靈的自在解脫。
當我們的感覺不再受制於情緒反應,而安住於慈悲之中,理性的心靈才能夠接受這「萬法一如」的偉大真諦。
◎我們因為害怕而祈求長生不老;因為厭棄年老,而想永遠占有青春,因為怕容貌的改變而不得不濃豔抹;對幸福美滿的家庭則祈禱永不破碎。永遠追求「不變」的正是人類。而佛教以「無常觀」為現實存在根本的原因。「諸行無常」是唯一永不滅亡的理法,「無常」才是宇宙唯一永恆的理象。
◎人類就是這麼矛盾,明知身在時空的洪流中,由不得己,又不想承認,懷抱怨恨心郤想尋求和平;毫無所長卻又喜歡別人讚美之辭;明知世界上不可能有不散的宴席,卻又如此奢求,因此只有一再地使自己孤獨、痛苦、受創罷了。
佛陀認為苦有所謂的「永世」,也必定是經由精進努力,斬斷個人愛欲,向人類奉獻自己而達到的。
◎「了世皆如夢,見心無所生,於法得自在,知身如虛空。」
◎「就像蜜蜂只汲取花蜜,毫不破壞花瓣的美麗與花的芬芳一般,仁者隨緣而往,亦只是汲取智慧而不迷失於他物之中。」