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閱讀書籍 - 拜佛與醫學 道證法師編述

拜佛與醫學 道證法師編述

〔二十四〕拜佛的深呼吸對身心的利益

[日期:2011-01-08] 來源:網友上傳  作者:道證法師編述 如佛友覺得此書不錯,請按

道證法師編述 

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理 

〔二十四〕拜佛的深呼吸對身心的利益 

‧姿勢正確拜佛、自然引發深長呼吸(丹田的呼吸)。

‧當姿勢正確拜下去,自然有強而有力,徹底的「呼氣」,可以把我們體內廢氣,乃至內心煩惱,氣悶怨恨,一起吐出去。把內心執著一掃而光,產生「安定心」作用。

‧徹底吐氣,然後全身放鬆,充分吸氣,如此徹底換氣,不會有「死腔」「廢氣沉滯」。

‧我們吸氣時,猶如「拉風箱」。(我們人體的風箱,就在「胸腔」。)靠著拉大風箱體積,使風箱內壓力變小,外面空氣自然向「壓力小處」流入,形成了充氣(猶如人體吸氣情況)(下右圖)。而壓縮風箱體積,內部壓力就變大,大於外界氣壓,則氣體就流出(猶如呼氣狀況)。(下左圖)

‧上面說:我們人體的「風箱」就在我們的胸部,藉著兩種方式進行呼吸,分述於下:

一、藉由「胸廓肌肉的拉動」 

      ┌變大(則壓力減小),外面氣體可以流入—吸氣。

使胸腔┤

      └變小(則壓力加大),把氣體往外壓出—呼氣。

下圖表示: 

胸廓肌肉拉動—胸腔變大變小,和肺、呼吸的關係。(剖面圖)

 

 

為說明之方便,圖中肺泡是“放大”表示出。 

其實肺中充滿了密密麻麻小肺泡(約六億個)直徑約0.14mm,如果總計肺泡的表面積,大至六十平方公尺,幾乎可舖滿一個網球場。肺泡群聚如空心葡萄,上覆滿了「血管網」(如葡萄皮上的脈絡),肺泡壁和血管網可以互相交通,血中廢氣,透過肺泡壁—呼出;新鮮氧氣,透過肺泡壁—滲入血管—供應全身。

二、藉著「橫膈膜」的升降 

「橫膈膜」是胸部和腹部的分界膜,它會下降也會上升。

橫膈膜由側前方觀

 

 橫┌下降—相當於把風箱底部往下拉,風箱變大—胸腔變大(壓力就減小),造成

 膈│      空氣入肺。

 膜└上升—相當於放掉(不拉風箱),風箱彈回—胸廓恢復原狀,把氣體排出,造

          成「吐」氣。)

下圖表示橫膈膜之下降及上升
 

 

 

橫膈膜下降 

肺可隨之往下膨脹(吸)

心臟也可隨之下降

 

一般常用「赫氏的模型」來了解呼吸作用。以無底玻璃瓶,下包橡皮膜,下方「橡皮膜」—相當於橫膈膜。

1)將橡皮膜往下拉,則「瓶連膜」空間變大,則瓶內壓變小(小於瓶外壓力),氣體依自然物理原則「往壓力小」處去,故瓶外空氣往瓶內流,使氣球充氣—相當於肺膨脹—吸氣。

2)放掉橡皮膜—「瓶連膜」空間變小,瓶內壓上升,壓力使氣球內之氣體外流,故氣球扁掉,相當於呼氣。

●橫膈膜是胸部和腹部之分界膜

1)若「由前往後」透視,則橫膈膜有如「帽子型」或「降落傘」,呈「弧型面」,它後面在背部附著的狀態,如圖示,有幾對「腳」,附在腰椎上。靠中線的一對腳(左右腳)附在腰椎2、3、4節的前面,另一對腳附在腰椎(第一節)橫突上。

 

 

 

 

由腹面向後看橫膈膜,可看出它呈弧形面,有如降落傘,它靠腹側這一面,附著在胸骨、肋骨(緣)。它靠背側那一面,附著在腰椎(橫突),及肋骨。它背側尚有幾對「腳」,延伸到腰椎第四節。

 

 

 

 

 

由背面看「橫膈膜」,圖中顯示它和肋骨、脊椎、心臟之相關位置,可看出下緣之附著部位。

2)若「由上往下」透視,則橫膈膜有如「腰子型」(腎臟型)

●為什麼要講解『橫膈膜』構造?

因為一般人不了解橫膈膜構造功能,常以不當姿勢,阻礙它的活動,影響呼吸,造成疾病。如我們站立時,若以「腰椎前塌太甚」的姿勢站立(腳趾支力)。則橫膈膜之「後半部」以及前面提到的橫膈膜幾對「腳」,就會被這塌向腹部的脊椎擋住,不能充分往下移動,所以肺之膨脹也會被障礙。

試比較以下三種不同狀況的橫膈膜:

    簡示脊椎和橫膈膜升降的關係:

    橙色橫膈膜(像帽子般的弧形面,但因後方有脊椎嵌在其中,故它有圍繞在脊椎

          前、及側面之部份。)

    綠↓橫膈膜的下降運動。

拜佛時:作躬身(脊椎向後拱)的動作,

        以及跪伏之動作時,可消除「腰椎前塌」對橫膈運動之障礙,而且因橫膈膜下緣的「腳」,附在腰椎上,故當腰椎「後拱」—就連帶拉動橫膈膜。而腰椎「後退」—同時也使橫膈膜可充分往腹部降下去,而不受「腰椎前塌」之障,則肺可充分往下膨脹充氣。

在跪伏姿勢時,充分吸氣,由背後可以見到腰椎之兩側「腰脅部」也充氣鼓脹起來,此即「橫膈」充分下降—「肺」可充分往背後、下方膨脹吸氣之狀態,甚至連「小腹」、「尾骨周圍」皆受推動而膨脹。(平日亦宜如此徹底呼吸,非僅拜佛時。)

我們一面拜下去,一面唱念佛號,就可以自己體會—

1、如果姿勢正確,自然發音容易又順暢,因呼與吸的氣體量多,無形中一口氣會變長,而且越拜下去跪伏到地時,發聲越易,能越大聲,(呼氣長而有力),這對全身細胞換新鮮氧氣,有大助益。

2、如果姿勢不當,(如:腰塌),不合生理原則,則拜下去就覺沒氣發音,唱不出來,此即橫膈活動有障礙。

橫膈膜有個外號叫「第二心臟」。橫膈膜強力收縮時自然誘發丹田呼吸。拜佛的動作,促使橫膈充分發揮功能,呼吸大量氣體。

‧大多數人,平日都是很淺的呼吸,故肺部中有不少「死腔」,沒有作氣體交換,累積著廢氣廢物。

在正確拜佛的動作中,如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往內壓縮,腰部的肌肉一起協調,就會在徹底呼氣中瞬間加大腹內的壓力,這時候,腹部的內臟就會像含水的海綿受擠壓一樣,把內臟裡面靜脈中含著廢物、廢氣的血擠壓出來,擠得徹底些,把這些垃圾送回到心臟、肺臟去換新鮮的血液。而放掉海綿,自然鬆開吸滿新氣,此正是全身放鬆而吸氣之狀態。清洗一塊含汙的海綿,若不徹底在水中一壓一放,則不易洗淨每一孔洞,同理,若不徹底深呼吸,也不能充分新陳代謝,排出廢物。

我們的肺臟是負責把廢氣(二氧化碳)呼出去的,而在拜佛的動作中,強大的深呼氣,剎那之中就可以排出大量的廢氣,幾乎達到平常淺呼氣時的四倍。要有深的吐氣,才能夠有深的吸氣(大捨大得),才能夠吸入足夠的氧氣來供應細胞的需要。一般人因為忙著注意外在的事務,呼吸是很淺的。所以肺有一部份沒有膨脹起來,好像扁扁的汽球,可以說是「死腔」,身體中就有很多的廢氣堆積著,排不出去。所以,細胞的「含氧量」也常不夠。缺了氧氣的細胞就容易發生癌病的變化和各種疾病。

根據「血液動力學」,當我們深吸氣的時候,胸腔擴大了,就會變成「負壓」,因為體積變大,壓力減少了,它的壓力比大氣壓力要小,所以能夠發生吸引的作用,把空氣吸進來,也如用吸管吸水,或抽水機之功能,幫助血液吸回到胸部—心臟、肺,做排廢氣,吸鮮氣的工作。

拜佛念佛時自然會引發深的呼氣,深呼後,只要完全放鬆,自然伴隨著深的吸氣。拜下去的時候是最深的吐氣,呼氣呼到極點。趁正要深吸氣時站起來(自然而然,非刻意)。這和「血液動力學」有密切的關係。這樣的呼吸,彷彿按摩一樣,以『氣體壓力』來按摩,一壓一鬆來按摩每一個內臟,這是最深入柔和的按摩。橫膈膜彷彿一隻柔軟的「佛手」,時時親切地持續為我們一上一下按摩。胸部、腹部的內臟,都直接、間接被橫膈膜運動所按摩,這樣使得血流變得強大而且順暢。這種驚人的按摩會使得各內臟活躍起來,也生起調和的作用。拜佛的動作,使這隻常體貼按摩的「佛手」,更活躍柔軟,更有彈性發揮「內臟按摩」的功能!(佛的按摩比人為,殊勝多了!)

而且拜佛時深長的呼吸,可以使心臟冠狀動脈的血流豐沛起來,並且腦子裡面負責送走垃圾的靜脈血也可以順利的回流,不致於停滯在腦子。有些人,額頭上有青筋暴露起來,當生氣的時候更明顯,這是頭部的靜脈血流瘀滯的現象。也就是因胸腔壓力大、阻力大,(沒有深吸氣),故沒有辦法順暢回流到心臟的情形。

如果能夠反覆五體投地的拜佛,拜下去的同時唱念佛號,那就等於是長而且強的吐氣,吐氣盡頭,放鬆自然就會吸氣。吸氣的時候站起來,靠著空氣膨脹的力量站起來。這樣多次之後,腦子的靜脈就能夠順利回流更新,消除腦靜脈血流的瘀滯狀況。連帶地,含有大量氧氣的動脈血,就能夠順利送到腦部,精神的活動就能夠提昇,所以也有安定心的功能。

因為腦子裡面如果廢物太多送不走了,必然發生刺激,會令人心不安,甚至脾氣不好、想不開,就容易造惡業,就沒有辦法修行諸善功德。更重要的是,拜佛的時候,最好能配合佛號的唱念,佛號是佛的萬德洪名,融合佛修行成就的一切功德在裡面。佛名的每一個字,它的音波震動都是震徹整個宇宙法界。佛名音波震動對我們都有提昇開發佛性的功能,當然有治病的效果。只要您願意實行,都可以親自體會不可思議的效果。

要知道,我們的呼吸與整個宇宙,其實是沒有隔閡的,是一氣相通的。我們和佛也是一體的。吸氣的時候,吸的是極樂世界的芬芳;呼氣的時候,呼的是滿虛空阿彌陀佛的心香。透過拜佛的時候,專注一心,及呼吸的體會,進而可以和盡虛空、遍法界的佛、菩薩合而為一,和阿彌陀佛同一鼻孔出氣。

南無阿彌陀佛

我此禮敬無有窮盡

念念相續

  無有間斷

身語意業

  無有疲厭......

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:拜佛是「第一善」的緊密實踐
第3頁:拜佛經驗談 第4頁:禮佛方法及觀想
第5頁:各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理~ 〔一〕為什麼要合掌? 第6頁:〔二〕為什麼不宜咬牙切齒?
第7頁:〔三〕為什麼站立宜「前八後二」? 第8頁:〔四〕為什麼站立時要以足跟支力?
第9頁:〔五〕為什麼站立時(1)要收下巴(2)後頸貼衣領? 第10頁:〔六〕為什麼拜佛須俯首(柔軟垂首)?
第11頁:〔八〕為什麼要合掌垂手(鬆肩)? 第12頁:〔九〕為什麼拜佛,手按地,下跪前,邊曲膝—邊鞠躬—宜保持小腿垂直?
第13頁:〔十〕為什麼要手先按地,而後跪下? 第14頁:〔十一〕為什麼要屈膝跪地?
第15頁:〔十二〕為什麼跪下之瞬間,要充分活動「蹠趾關節」? 第16頁:〔十三〕為什麼膝一跪地,手就即刻放鬆?
第17頁:〔十四〕為什麼要跪坐於「二足跟之內側」? 第18頁:〔十五〕為什麼要俯首、伸手、迎接佛?
第19頁:〔十六〕為什麼伏地時(1)肘宜撐開?(2)掌、指宜平貼整齊? 第20頁:〔十七〕為什麼禮佛要頭面(印堂、眉心)貼地?
第21頁:〔十八〕為什麼要翻掌接佛? 第22頁:〔十九〕為什麼接佛後,又翻掌平貼地?
第23頁:〔二十〕為什麼恢復跪姿時,雙手宜收到膝旁?(勿離膝太遠) 第24頁:〔二十一〕為什麼起身之前,須先跪「翻腳掌」?
第25頁:〔二十二〕為什麼由「恢復跪姿」—「起身」,皆宜以「頭部」作引領? 第26頁:〔二十三〕為什麼要趁吸氣時,起身?
第27頁:〔二十四〕拜佛的深呼吸對身心的利益 第28頁:差異對照表
第29頁:疑問與探討 第30頁:後記及感恩
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第 2 楼
匿名 发表于 2022-3-3 23:14:57
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-2-11 8:31:24
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癸巳蛇年
新年快樂
智慧吉祥