（Brahmana除惡業者）
383、
勇於斷欲流，離欲婆羅門，
知諸蘊滅盡，汝便證無為（涅槃）。
384、
依止觀二法，清淨達彼岸，
一切煩惱滅，彼為婆羅門。
385、
無此無彼岸，兩岸亦皆無，
無苦無束縳，彼為婆羅門。
386、
無垢離諸漏，林中獨修定，
清淨無煩憂，所作皆已辦，
親證最上果，彼為婆羅門。
387、
日光與月照，武士甲冑閃，
婆羅門定光，佛光日夜照。
388、
棄惡為梵志（婆羅門），寂靜為沙門（Samana），
自除眾穢行，是為出家人。
389、
莫擊婆羅門，婆羅門勿怒，
擊彼者可恥，發怒更可恥。
390、
婆羅門制心，制止貪執心，
斷除害他心，唯此能減苦。
391、
不以身與語，或意造惡業，
調制此三處，彼為婆羅門。
392、
無論師承誰，徒眾應敬師，
敬師說佛（正覺）法，如梵志（婆羅門）敬火。
393、
不因於髻髮（Jata結髮外道），不因於種姓，
亦非是生來（印度的生來的四種階級），而為婆羅門，
見法具德者，具福（Sukhi幸福、清淨）婆羅門。
394、
邪慧髻髮者，何用著鹿皮？
內不捨欲貪，外徒具嚴飾。
395、
汝著糞掃衣（Pamsukula弊惡衣，出家者的袈裟），清瘦筋脈顯，
林中獨修定，彼為婆羅門。
396、
非因母胎生，而稱婆羅門，
若有諸垢染，但名「婆洼底」（Bhovadi﹕Bho尊稱君，Vadi說；與君說者），
淨除諸染著，彼為婆羅門。
397、
斷一切結縛，心無有怖畏，
無著離繫縛，彼為婆羅門。
398、
斷除勒皮帶（瞋恚），皮韁（貪愛）與繩索（六十二邪見），
及彼附屬物（隨眠、煩惱：欲貪、有貪、瞋、慢、見、疑、無明），捨棄其闌閂（無明），
自覺證悟者，彼為婆羅門。
399、
他惡罵打罰，默忍不起瞋，
忍辱潛力軍，彼為婆羅門。
400、
不瞋恒行善，不貪自調伏，
此乃最後身，彼為婆羅門。
401、
如蓮葉水珠，針尖之芥子，
愛欲不能染，彼為婆羅門。
402、
人世知苦盡，捨棄諸重擔，
身心得解脫，彼為婆羅門。
403、
具甚深智慧，善辨道真偽，
親證無上果，彼為婆羅門。
404、
不親於僧俗，遊行無住所，
心中無愛欲，彼為婆羅門。
405、
無論強與弱，捨棄於刀杖，
不殺害有情，彼為婆羅門。
406、
眾敵中友善，眾仇中安祥，
貪執（執著五蘊）中無著，彼為婆羅門。
407、
貪欲瞋恚落，我慢虛偽落，
（如）芥子針尖落，彼為婆羅門。
408、
善說和婉語，法語真諦語（善說四聖諦八正道），
不麤言傷人，彼為婆羅門。
409、
世物長或短，大小或淨垢（美或不美，好或不好的東西），
不與而不取，彼為婆羅門。
410、
於此世他世，彼無有愛欲，
愛盡而解脫，彼為婆羅門。
411、
無有諸愛執，慧觀無疑惑，
立於甘露境（涅槃、不死），彼為婆羅門。
412、
超越善與惡，不著於兩邊，
清淨無憂苦，彼為婆羅門。
413、
如月滿明淨，純潔靜無惱，
滅除有（三有：欲有、色有、無色有。）渴愛，彼為婆羅門。
414、
越紛亂險路（煩惱），無明輪迴海，
得度於彼岸，超越於一切，
心定無貪疑，彼常無所執，
自證於涅槃，彼為婆羅門。
415、
住世棄愛欲（Kama欲情，欲樂），離俗而出家，
愛欲有（Kamabhava欲情的存在）滅盡，彼為婆羅門。
416、
住世棄渴愛（Tanha），離俗而出家，
渴愛有（Tanhabhava渴愛的存在）滅盡，彼為婆羅門。
417、
棄人間束縛，越天界束縛，
解脫一切縛，彼為婆羅門。
418、
捨棄愛（愛慾）不愛（指林中修梵行），清涼無煩憂（Nirupadhi無依著；依著指五蘊，煩惱，行與愛慾），
雄勝世間者（世間，指五蘊），彼為婆羅門。
419、
遍知於一切，眾生之生滅，
無執、善逝、覺（Sugata善逝，Buddha佛陀，覺者），彼為婆羅門。
420、
諸天、樂神（Gandhabbas乾闥婆）、人，不知彼所趣（Gati去向），
殺賊（斷除煩惱）漏盡者，彼為婆羅門。
421、
不執著過去，現在與未來，
不著於一物，彼為婆羅門。
422、
無畏（Usabha牛王，喻無畏者）如牛王，尊貴勇猛者，
賢聖無欲愛，戰勝諸魔軍，
淨行正覺者，彼為婆羅門。
423、
聖者知宿命，知天界惡趣，
亦知生已盡，圓滿無上覺（於四聖諦苦已知，集已斷，滅已証，道已修），
調御梵行立，彼為婆羅門。