菩薩戒優婆塞湖北通成惕園毛凌雲纂述
佛法難聞，生死難了，余雖不敏，幸聞佛法中即生了脫之持名念佛法門，願與眾共修，同生極樂。前輯念佛法要四卷，普勸修持，恐末法人情，喜簡厭繁，難期普及。謹再節取佛經祖語及淨土文等中之要，而為念佛三要，誠了生死之捷徑也，幸勿以簡易而忽之
有生必死，乃人生不可避免之第一大事，了生脫死，為佛說不可思議之無上妙法。所有其他各宗教，皆無如此殊勝之法門，或教人服氣煉形以求長生，或教人彌撒祈禱以求永生，而幻質非堅，或反夭促，無常迅速，終皆死亡。蓋物有成住壞空，人生生老病死，欲違反此自然之定律，豈非空費心力耶？況人生無非是苦，因色受想行識五陰熾盛於中，使人昏昏擾擾，焦勞不安，而起惑造業，受苦無窮。初出胎獄，即先啼哭，是生為苦之始也。稍長成人，或為飢寒而勞苦，或為名利而辛勤，或為享受而忙碌，或為妻子而奔馳。或求富貴而反貧賤，或求安樂而反憂危，求之不得固甚苦，既得患失苦更甚，尤以最親愛之人物，偏生離而死別，最怨憎之仇敵，反聚會而永隨。刀兵水火，災禍頻仍，竊盜是非，煩惱無盡。富貴全如泡影，安康能有幾時？耳聾眼花，身漸衰老，諸虛百損，病更纏綿，眾苦所逼，死苦尤甚，四大分離，肝腸痛裂，而一生所作善惡諸業，悉皆現前，隨業受報，恐怖萬狀，縱夫恩妻愛，無計留君，雖子孝孫賢，誰能替汝？惟報以一坏黃土，遠葬荒山，或酬以一爐烈火，頓化灰塵，此身既空，況身外者乎？靜心思之，恍如一夢，古人云：「一旦無常到，方知夢裡人，萬般將不去，惟有業隨身。」悔之晚矣！余故續云：「普勸早念佛，帶業能往生，一生極樂國，佛道自圓成。」豈僅長生或永生耶？