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閱讀書籍 - 夜夜夜思—菜根譚的智慧(3) 聖印法師著

夜夜夜思—菜根譚的智慧(3) 聖印法師著

前言:一日一則,一期一會

[日期:2011-01-02] 來源:網友上傳  作者:聖印法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

聖印法師著 

前言 

一日一則,一期一會 

《菜根譚》一般人看作是聖典,但一提到「聖典」兩個字,就以為是二千年前的釋迦牟尼、耶穌、孔子、老子或莊子等的經典,或是其他一宗一派的祖師寫成的宗派聖典,其實《菜根譚》並不是那樣古老的書籍,而是大約三百年前的著作,作者並非大宗一派的祖師,而是一個涉獵過道教、儒教,尤其是對佛教特別通達的人,所以他能引用各教的教義詞句,可說是一部徹研三教真理的結晶。

作者不但把三教的思想化為己有,更把三教的道理,平易地闡述出來,使人讀了咀嚼玩味,體會其中困苦艱辛的經驗、清冷淡泊的趣味,對於人的正心、修身、養性、育德,有不可思議的潛移默化力量。它是一部萬古不易、教人化世的聖典。作者的一言一語都含義深遠,字句雖是片斷的,卻很能警世感人,真正是一本有益於世道人心的書籍。

《菜根譚》共分前、後三集,前集有二百二十五則,後集有一百三十五則,共計三百六十則;正適合一日一則,天天直見生命。體裁是隨筆,也有人視作「語錄」,其根本思想是中國的思想、儒教的現實主義、老莊的玄旨,以及佛教的道法,所謂三教合一,集結儒、釋、道各派的精華,冶於一爐,誠為曠古稀世之奇箴寶訓。

作者隱君子「洪自誠」,明代人,號「還初道人」。關於他的事蹟,沒有正史可稽,所以很難斷定他是一個怎樣的人。當時社會局勢十分混亂,他對於功名吉田貴看得很淡泊,專心埋首於著述。他的著述很多,如《聯瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書,都是當時的警世教言,雖然後世無傳,但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明,歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等,絕不是一般學者如膠柱鼓瑟或侈言清談者流所可比擬。

書名為何叫《菜根譚》?宋儒汪民曾說:「得常咬菜根,即做百事成。」胡康侯聽了這話,擊節嘆賞。菜根者,即青菜的根,如蘿蔔、番薯、芋頭等粗食,咬得菜根,即表示能夠受艱難困苦,才會做成偉大事業。洪先生取斯語以為書名,其寓意是在淡淡乏味的菜根中有著無限真味存在,故本書是修身處世不可缺少的精神食糧。

如果把東方與西洋的文章作一比較,西洋的文章是較為客觀寫實的,描寫生動而有力,但蘊藉的意味並不深遠。東方的文章用字雖然不多,含義卻特別雋永豐富。因此,西洋的文章如油畫一樣,東方的文章則如文人的墨寶,不著華麗而韻致無窮。東方文章解釋方面不大注重,要讀者自己去省悟、去自覺,這可說是民族性的自然趨向。因此,《菜根譚》充分代表了東方文藝的特色,這大概沒有人能夠否認吧!

推究「菜根」的意義,「菜」就是所謂青菜的菜葉,「菜根」如蘿蔔、大根、牛蒡等,是一種粗俗淡泊的食品,在《鶴林玉露》一書中說:「士大夫不可一日離菜根,百姓不可一日無色水。」這是當時貼在寺廟的門框上,教人去咬菜根味的警語,其意義是老百姓如無菜可吃,徒嗅菜根以療饑渴,那麼就是政治家的不是了。故看一般老百姓的面色即知當時執政者的成績如何。因此「菜根」二字,當時十分流行。用此二字警告世人,以堅忍、清苦磨練身心,栽培灌溉,充實自我。這是作者洪自誠親身體驗孕育出來的結晶。故本書頗通人情世態,裡面包蘊甜、酸、苦、澀等人間味道。

《菜根譚》也有同名異類者,如乾隆五十九年,以還初堂主人的識語為冠的洪應明之著作便是,這與本講話所用的底本,雖然有人說是同人異名,其實不管是內容、編纂等都有懸殊的差異。

洪自誠的《菜根譚》分為二集,洪應明的《菜根譚》不但分為修省、應酬、評議、閒適、概論五項,尤其裡面散見清朝石惺齊之《續菜根譚》的語句,故我們可以斷定洪應明的《菜根譚》是後人的合纂,唯洪自誠的著作才是正宗。

本書問世後。博得許多人的讚賞,學者間爭先恐後寫了很多續篇,或類似的書籍,其中只有清石惺齊的《續菜根譚》二卷、劉子載的《吾家菜根譚》二卷比較出色,而這更突顯原典的可貴價值。

【書籍目錄】
第1頁:前言:一日一則,一期一會 第2頁:不親富貴,不溺酒食
第3頁:恬淡適己,身心自在 第4頁:廣狹長短,由於心念
第5頁:栽花檯竹,心境無我 第6頁:知足則仙凡路異,善用則生殺自殊
第7頁:守正安分,遠禍之道 第8頁:與閒雲為友,以風月為家
第9頁:存道心,消幻業 第10頁:退步寬平,清淡悠久
第11頁:修養定靜工夫,臨變方不動亂 第12頁:隱者無榮辱,道義無炎涼
第13頁:去思苦亦樂,隨心熱亦涼 第14頁:居安思危,處造思退
第15頁:貪得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富 第16頁:隱者高明,省事平安
第17頁:超越喧寂,悠然自適 第18頁:得道無牽繫,靜躁兩無關
第19頁:濃處味短,淡中趣長 第20頁:理寓於易,道不在遠
第21頁:動靜合宜,悟入無心 第22頁:執著是苦海,解脫是樂鄉
第23頁:躁極則昏,靜極則明 第24頁:臥雲弄月,絕俗超塵
第25頁:鄙俗不及風雅,淡泊反勝濃厚 第26頁:出世在涉世,了心在盡心
第27頁:身放閒處,心在靜中 第28頁:雲中世界,靜裡乾坤
第29頁:不希榮達,不畏權勢 第30頁:聖境之下,調心養神
第31頁:春之繁華,秋之清爽 第32頁:得詩家真趣,悟禮教玄機
第33頁:相由心生,相隨心滅 第34頁:來去自如,融通自在
第35頁:憂喜取捨之情,皆是形氣用事 第36頁:夢幻空華,真如之月
第37頁:欲心生邪念,虛心生正念 第38頁:富者多憂,貴者多險
第39頁:讀易松間,談經竹下 第40頁:人為乏生趣,天機在自然
第41頁:煩惱由我起,嗜好自心生 第42頁:以失意之思,制得意之念
第43頁:世態變化無極,萬事必須達觀 第44頁:鬧中取靜,冷處熱心
第45頁:世間原無絕對,安樂只是尋常 第46頁:接近自然風光,物我歸於一如
第47頁:生死成敗,一任自然 第48頁:處世流水落花,身心皆得自在
第49頁:勘破乾坤妙趣,識見天地文章 第50頁:猛獸易服,人心難制
第51頁:心地能平穩安靜,觸處皆青山綠水 第52頁:生活自適其性,貴人不若平民
第53頁:處世忘世,超物樂天 第54頁:人生本無常,盛衰何可恃
第55頁:寵辱不驚,去留無意 第56頁:苦海茫茫,回頭是岸
第57頁:求心內之佛,卻心外之法 第58頁:以冷情當事,如湯之消雪
第59頁:徹見真性,自達聖境 第60頁:心月開朗,水月無礙
第61頁:野趣豐處,詩興自湧 第62頁:見微知著,守正待時
第63頁:森羅萬象,夢幻泡影 第64頁:在世出世,真空不空
第65頁:欲望雖有尊卑,貪爭並無二致 第66頁:毀譽褒貶,一任世情
第67頁:不為念想囚繫,凡事皆要隨緣 第68頁:自然得真機,造作減趣味
第69頁:徹見自性,不必談禪 第70頁:心境恬淡,絕慮忘憂
第71頁:真不離幻,雅不離俗 第72頁:凡俗差別觀,道心一體觀
第73頁:布茅蔬淡,頤養天和 第74頁:了心悟性,俗即是僧
第75頁:斷絕思慮,光風霽月 第76頁:機神觸事,應物而發
第77頁:操持身心,收放自如 第78頁:自然人心,融和一體
第79頁:不弄技巧,以拙為進 第80頁:以我轉物,逍遙自在
第81頁:形影皆去,心境皆空 第82頁:任其自然,萬事安樂
第83頁:思及生死,萬念灰冷 第84頁:卓智之人,洞燭機先
第85頁:雌雄妍醜,一時假相 第86頁:風月木石之真趣,唯靜與閒者得之
第87頁:天全欲淡,雖凡亦仙 第88頁:本真即佛,何待觀心
第89頁:勿待興盡,適可而止 第90頁:修行宜絕跡於塵寰,悟道當涉足於世
第91頁:人我一視,動靜兩忘 第92頁:山居清酒,入都俗氣
第93頁:人我合一之時,則雲留而鳥伴 第94頁:禍福苦樂,一念之差
第95頁:若要工夫深,鐵件磨成針 第96頁:機息心情,月到風來
第97頁:落葉蘊育萌芽,生機藏於肅殺 第98頁:雨後山色鮮,靜夜鐘聲清
第99頁:雪夜讀書神清,登山眺望心曠 第100頁:萬鍾一髮,存乎一心
第101頁:要以我轉物,勿以物役我 第102頁:就身了身,以物付物
第103頁:不可徒勞身心,當樂風月之趣 第104頁:何處無妙境,何處無淨土
第105頁:順逆一視,欣戚兩忘 第106頁:風跡月影,過而不留
第107頁:世間皆樂,苦自心生 第108頁:月盈則虧,履滿者戒
第109頁:體任自然,不染世法 第110頁:觀物須有自得,勿徒留連光景
第111頁:陷於不義,生不若死 第112頁:非分之收穫,陷溺之根源
第113頁:把握要點,卷舒自在 第114頁:利害乃世之常,不若無事為福
第115頁:茫茫世間,矛盾之窟 第116頁:身在局中,心在局外
第117頁:減繁增靜,安樂之基 第118頁:滿腔和氣,隨地春風
第119頁:超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣 第120頁:萬事皆緣,隨遇而安
第121頁:除舊佈新,一清吾心 第122頁:除舊佈新,再清苦心
第123頁:除舊佈新,三清吾心
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第 1 楼
匿名 发表于 2011-5-3 8:44:38
拜读123页篇章,获益良多.谢谢网友,谢谢法师开示,阿弥陀佛.