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閱讀書籍 - 法音集(一)—佛教典故 守成法師著

法音集(一)—佛教典故 守成法師著

七步迎王

[日期:2011-03-10] 來源:網友上傳  作者:守成法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

七步迎王

佛弟子中賓頭盧尊者,本為優填王之臣,因其平素志心樂道,精勤苦行,王即放其出家。尊者出家後,直接受佛之教誡,加以自己用功心切,不久即得阿羅漢果。王本信佛,常往城外寺中參禮。可是,尊者出家以來,每見王駕臨寺中,仍然閉目趺坐,視若無睹,從未起身迎王。

王因信奉三寶,亦從未對之計較,不料隨王之佞臣,屢見尊者不起迎王,遂惡心諫王。王終因佞臣讒言進諫,而心田朦昧,準於次日出城入寺,如再見其不迎,定欲殺之。翌日嚴駕出城,始進寺門,尊者一見隨即起坐,七步迎王。王怒曰:「大德由來難動,今何以避席前迎?」尊者答言:「以前王皆存善意而來,故未起迎,而今王懷惡念駕到,若不起迎,恐當見殺。」

王聞此言,知尊者已證聖果,即時頂禮而歎曰:「弟子愚憨,妄受佞臣讒諫,不識凡聖,罪過匪淺。」尊者曰:「王雖悔過,得免地獄苦報,然因僧七步起迎,故卻後七日必失王位。」王回宮後七日,果敗於鄰國而失王位。

按:夫為僧者,乃割愛辭親,剃髮染衣,禁戒守真,威儀出俗。弘道以報四恩,育德以資三有,高越人天,重逾金玉,故名之曰:「僧寶。」

《十輪經》上說僧有四種:一、第一義僧;即諸佛菩薩,辟支佛及四沙門果,七種人是。二、淨僧;即諸有能持具足戒者。三、啞羊僧;即愚痴無智,不能諮問深義者。四、無慚愧僧;即放縱六情,貪著五欲者。於此僧雖有四,而真正護法之善信,禮敬眾僧時,務必欲一視同仁,不可有敬聖而篾凡,甚至毀辱破戒者之意念,要知道,「凡僧雖不能降福,求福必敬凡僧。」所謂敬之則永絕長流,篾之則常招苦報。

時丁末法,佛法式微,弘法者之僧眾,及護法者善信,理應盡內弘外護之責,緇素一心,同將垂危之佛教,挽救過來,切忌彼此諍長論短。尤其是護法大德,不可妄起高慢。呵罵僧尼,敗善增惡,摧殘佛教,罪莫大於此矣。前聞有某居士提議今後敬僧之法,可由頂禮而改為合掌問訊,原因為方便與適時。筆者不敢說此建議不是,但亦非善舉,若論方便適時,改為注目示敬,則更為方便適時。

【書籍目錄】
第1頁:釋守成老和尚略傳 第2頁:
第3頁:自序 第4頁:編印緣起
第5頁:捨財求福 第6頁:一月布施
第7頁:持齋之法 第8頁:因蛇悟道
第9頁:道學者鑑 第10頁:護戒渴死
第11頁:勿迷於物 第12頁:喜惡果報
第13頁:宿世口業 第14頁:視金如賊
第15頁:貪財者鑑 第16頁:人身難得
第17頁:疑生暗鬼 第18頁:優劣之分
第19頁:去貧妙法 第20頁:瞋墮惡趣
第21頁:常思己過 第22頁:巧計降魔
第23頁:大權示現 第24頁:虛心下賢
第25頁:賣齋立斃 第26頁:不明果報
第27頁:未雨綢繆 第28頁:頭尾爭大
第29頁:何者最樂 第30頁:庸人自擾
第31頁:願行成事 第32頁:持平等心
第33頁:一喜一憂 第34頁:發心貴勝
第35頁:貧人數寶 第36頁:何者最苦
第37頁:七施七報 第38頁:東瓜和尚
第39頁:傲慢者戒 第40頁:回頭是岸
第41頁:調治心馬 第42頁:神遊南海
第43頁:行解得失 第44頁:一念得失
第45頁:諦觀無我 第46頁:隨宜說法
第47頁:老實開示 第48頁:不求實際
第49頁:戒疤放光 第50頁:敬褻經典
第51頁:放下解脫 第52頁:福無厭足
第53頁:延壽之道 第54頁:聖境難測
第55頁:恭敬長上 第56頁:怨親顛倒
第57頁:指上植福 第58頁:維護常住
第59頁:安貧樂道 第60頁:莫言人過
第61頁:捷徑法行 第62頁:一字之差
第63頁:方便度人 第64頁:昌茂禪師
第65頁:牛雲求聰 第66頁:念佛貴專
第67頁:給事病人 第68頁:河神受戒
第69頁:堅牢財庫 第70頁:相互誑惑
第71頁:愛為禍魁 第72頁:身安道隆
第73頁:因泡悟幻 第74頁:藏六如龜
第75頁:一偈得道 第76頁:異熟果報
第77頁:戒之在色 第78頁:息意為道
第79頁:七步迎王 第80頁:誦經要法
第81頁:那律天眼 第82頁:應機設化
第83頁:念佛立化 第84頁:精誠相感
第85頁:無常通信 第86頁:至性無定
第87頁:愚者一得 第88頁:有無相爭
第89頁:心忘罪滅 第90頁:因果不爽
第91頁:虔施多福 第92頁:死不可避
第93頁:方便教化
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