往昔印度有一國王，名多味象，心性柔和，奉事婆羅門教。一日，其王忽然大發善心，欲大布施，遂傾國庫藏，積七寶如山，親手施與，凡有來乞者，每人一撮而去，如是數日，其所積之七寶，絲毫不減。
是時佛知是王宿福應度，即化為梵志，往詣其國，國王聞有他國梵志入境。即便出而相見，禮問起居曰.「君遠道前來，何所求索？」梵志答言：「吾從遠來，為欲乞施珍寶，持作舍宅。」王言大善，隨即自取滿一撮去。梵志取一撮後，方行七步，還著故處。王問：「何故？」梵志答曰：「此一撮只足作舍，復當娶婦，懼不足用，是以不取。」王言：「更取三撮。」梵志取去未久，復還故處。王言：「何故？」答言：「此足娶婦，復無田地，奴婢車馬，是以不取。」王言：「更取七撮。」梵志取後，行不數步，又復回轉。王言復何意故？答言：「若有子女，當復嫁娶，以及吉凶用費，計不足化，是以不取。」王曰：「既然如是，我願盡此積寶，悉數與汝，汝持用之，決無虧短。」梵志仍然不取，掉頭便去。王甚怪之，重問何故？答言：「諦念人命，處世無幾，萬物無常，旦夕難保，世緣繁重，憂苦日深，雖積寶如山，無益於已，貪圖欲樂，徒自勤苦，不如息意，求無為道，因此之故，是以不取。」王聞是言，意即開解。
於是梵志現佛光相，踊住空中，為說偈言：「雖得積珍寶，嵩高至於天，如是滿世間，不如見道跡。」王見佛光，又聞此偈，遂與諸臣，同受五戒，得法眼淨。
按：人之欲望，無有止境，得少貪多，得多求富，所謂：「得隴望蜀，貪婪無饜。」殊不知，「榮華猶如三更夢，富貴還同九月霜。」況人壽無定，朝不保夕，三十夜到來，隨喜惡業之昇沉，所謂：「萬般帶不去，唯有業隨身。」
記得寒山詩云：「人生不滿百，常懷千載憂，自身病始可，又為子孫愁。」此詩確為現實人生之寫照。人素以求欲為樂，洵如在黃連樹下彈琴，以苦為樂。《智度論》上說：「諸欲求時苦，得之多怖畏，失時懷愁惱，一切無樂處。」
我人若要求樂，當捨世欲而修學佛法，佛法是了生脫死，離苦得樂之妙門，非一切外道可比。