清朝時代，杭州有一位奇異僧人，因遺其名字，故號為「東瓜和尚。因其嗜食東瓜，人即以此綽號名之。住華嚴庵，為人緘默，平素既不見其參禪與看經，更不見其念佛及禮拜。衣衫襤褸，半文不蓄，神情奕奕，行動瀟灑。唯獨終日遊行街市，寒暑無間，經十餘年，緇素皆莫測其所以。師一生別無知交，唯與鄰庵慧照友好。一日，走訪照師，而告之曰：「明年新正初六日，吾欲行矣，屆時請駕臨送我。」照師屈指一算，距行期尚有月餘，遂允為送行，決不誤期。時光荏苒，瞬間已是新正六日。是日，師一本慣習，仍然遊行街市，若無其事，中午猶至法慧庵應齋。齋返，見照師已在其住處候行，師問之曰：「今日我兄光臨，有何見教？」照師笑而答言：「師早已與我有約，今日特地前來相送。」師曰：「我真糊塗，若非兄言，幾已忘卻。」於是，沐浴更衣，焚香禮佛。事畢，跏趺蒲團，而謂照師曰：「我今既行，不可不留一偈，即請兄代為書之。」偈云：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」說偈已，即便怡然而終。
按：古德有言：「念佛不在嘴，參禪不在腿。」這意思是說，真正攝心用功的人，不一定要死板板的拘於形式。所謂：「行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙似箭，不忘阿彌陀。」禪師有云：「處處真，處處真，塵塵盡是本來人。要活潑，要灑脫，時時都是攝心時，處處都是用功處。」若過分的拘泥，反引起人的詬病。同時，身心也不能調攝，工夫反而不易前進。但是，話得說回頭，切忌不拘形式而放蕩形骸，懈怠成性，無所用心，則上當非淺。最好，如我人環境許可，四事具足的話，還是多做些形式的工夫，借此攝收身心。如學不拘形式，恐我人的根性還不夠。