爾時世尊,說此經己,彼諸比丘,及諸菩薩,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
此文屬於本經的流通分,亦是結集佛經的聖者,敘述佛說完此經後的情形。當時在座的千二百五十大比丘僧,以及其他回小向大的比丘們,還有發菩提心,行菩薩道的大乘菩薩等,無不皆大歡喜,且能深心信受佛語,表示願意接受佛教,奉行佛命,然後禮謝佛教導深恩,退而去修行。
各位:現在你們也聽完這部經了,是否也皆大歡喜,信受奉行呢?我衷心的希望各位,也能夠信受奉行!因為本經所說的四法,不止是學佛成佛的基礎,亦是做人處世的原則。學佛人當然要修學,即使是社會上一般群眾,也應該學習。特別是現代人,更要學習此四法,用以平衡身心,利己利人。因為現代人,大都不明真理,不知因果,不識善惡,不分邪正,只憑個人情緒的衝動,意識的錯覺,做出很多不合情理的事,危害社會,破壞幸福。猶其是在邪知邪見的宗教日益流行的今天,人們更急於需要佛的正知正見,來澄清人類思想的混亂,使人自覺自勵,止惡向善,以取消人世間種種不合理的紛爭與不幸,而建立人間淨土,展現正覺的人生。
現代人大都貢高我慢,自以為是,不肯尊重父母師長的管教,不肯接受善知識的勸導;喜歡結交惡友,損友,不知不覺,走向罪惡,誤入歧途,致使目前社會罪惡案件,層出不窮。我們欲想改善社會,拯救下一代,就要親近善知識,研究佛的真理,以及推展佛教忍辱柔和的道德教育,令一般無知的青年,遠離惡友,親近善知識,接受良師益友的輔導,服從真理,認識人生,建立品德,忍辱柔和,不瞋不暴,不致因無知的錯覺危害社會,不因憍傲與偏見,而輕慢父母師長的教導;而能謙虛忍讓,身心柔和,進德修業,利己益人。自可改善人際關係,化敵為友,進而改善國際關係,化干戈為玉白,止息戰爭,建立和平。
還有,現代人大多數醉心物質享受,忽視精神文明,每為滿足個人私慾的佔有,不惜互相爭奪,互相攻擊,互相陷害;身則殺盜婬,口則妄言綺語,兩舌惡口,心則貪瞋痴,如是在十惡業操縱下的人生,既然不斷製造苦因,勢必招致無量苦果。我們欲想離苦得樂,非憑籍佛教的戒定慧三無漏學來規範行為,調伏身心不可。
我們若能發菩提心,親近善友,修忍辱行,持戒修定,因定發慧,由戒定慧三無漏學的力量,斷煩惱,破我執,轉凡成聖,「解脫生死,出離魔網。」就可取消人生苦惱的一面,展現人生快樂永恆的另一面。再進而回小向大,上求佛道以自利,下化眾生以利他,直至二利究竟,福慧具足,即「成等正覺,得大涅槃。」究竟離苦得樂。所以本經所說菩薩修行的四法,的確是修行路上的明燈,亦是茫茫苦海的慈航;除非我們不想離苦得樂,覺悟成佛,否則,希望各位從今天起,就開始修學這四種成佛的基本方法。最後祝福各位,福慧增長,菩提上進!