四、六祖落髮的光孝寺
我們進入大陸參訪的第一所道場，就是廣州市內的光孝寺。光孝寺在禪宗史上的地位相當重要，梁武帝普通八年（五二七年），菩提達摩從南洋的海上到達中國
的廣州，第一站就是在此駐錫，到目前為止，還有他的一個洗缽泉保存著。接著在唐高宗儀鳳元年（六七六年），禪宗六祖惠能大師也來到此處。當時二僧在爭論幡
動還是風動的問題，他便當下指出是「仁者心動」，因而受到當時的住持印宗法師器重，並為他落髮受戒，成為正式的比丘。直到現在，寺內還有一座「瘞髮塔」和
「風幡堂」，其中瘞髮塔是以石塊為基礎的磚灰沙結構，八角型，共九層，高七‧八公尺。只此二項古蹟，就值得我們來巡禮參訪，因為中國禪寺就是從光孝寺開始
的。
▲現年九十六歲的本煥長老親自接待，並讚美五百位團員是五百位菩薩。
光孝寺的現任住持是新成法師，據說他經常住在海南島。而當天我們見到的是今日中國大陸德望最高、信眾最多、在中國南方弘化影響力最大的一位長老，也就
是現年九十六歲的本煥老法師。本煥長老是湖北省人，文革之後他修復了不少寺院，包括光孝寺在內。他是光孝寺的退居，本來已經不再問事見客，當天他特別歡喜
的代表大和尚接見我們，而陪同他接見我們的還有監院明生法師。明生法師是廣東人，中國佛學院畢業，現任廣東省佛教協會會長，也是中國佛教協會副會長，而他
實際上就等於是光孝寺的住持。
一進入三門，就看到近千位的出家眾和信眾，夾道列隊歡迎我們。在「光孝寺」三個金字匾額上方，還有貼著紅紙黑字的紅布條，上面從左至右寫著：「熱烈歡
迎台灣法鼓山聖嚴大和尚一行蒞寺普照」。然後我們進入大殿捻香禮佛，他們的維那舉香讚之後，高呼為我接駕頂禮三拜，我們則為本煥長老及光孝寺諸位法師分別
禮座，接著就在大殿前請本煥長老開示。
起初我還以為，我從來沒有到過廣州光孝寺，應該是沒有人知道我。可是本煥長老對我的生平好像相當熟悉，不但一再讚歎我的成就，還把我當做老朋友一樣的
接待歡迎。對我們五百位團員也是一樣，稱讚大家是五百位菩薩，這次能一同到大陸巡禮，將來必定一起成佛。所以當我致謝詞的時候，就說長老已經給我們大家授
記了，我們大家應該感恩領受。
然後我被邀請到客堂用茶，在這裡我贈送了幾項紀念品，包括我手寫的「人間淨土」小匾額、由王俠軍設計的同心同願琉璃作品一件、以及我的「現代經典」書
系講錄二十多冊，還有為該寺僧眾打齋的薄供一份。而本煥長老回贈我的是小型銅鑄華嚴三聖像一組，以及長壽羅漢畫像一幅。之後我們就到寺內各處參觀。
據《光孝寺志》的記載，最初此處是南越王趙建德的故宅，到三國時代吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。虞氏在園裡講學並種了許多頻婆樹和訶子樹，故稱為「訶
林」。虞氏死後，施宅為寺，名曰「制止寺」，成為廣州的第一座寺院。此後曾經易名為「王苑延寺」、「王園寺」、「乾明法性寺」、「乾明禪院」、「報恩廣孝
禪寺」，到明憲宗成化二年（一四六六年），始稱「光孝寺」，成化十八年，明憲宗敕賜「光孝禪寺」的匾額，從此留傳至今。在《六祖壇經》中見到的法性寺，是
唐太宗貞觀十七年（六四五年）開始，一直到北宋初年為止的寺名。
▲作者為大眾講說惠能大師的故事（左方大樹為訶子樹，右方高塔為瘞髮塔）。
從資料所見，光孝寺的開山祖師共有三位，包括東晉時代從西域罽賓國來的三藏法師曇摩耶舍，劉宋文帝元嘉年間（四二四-四五三年）從印度來的求那跋陀
羅，以及從印度來的智藥三藏。此後曾經駐錫該寺以及弘法、傳戒、譯經、灌頂、傳法的歷代顯密高僧有：菩提達摩、六祖惠能、真諦三藏、般刺三藏、不空三藏、
鑒真和尚、溈仰宗的仰山慧寂禪師、明末的憨山德清禪師，以及天然和尚。所以它是南方第一古剎，也是最大的佛教重鎮和漢傳佛教的發祥地之一。
據寺志記載，該寺原有十一殿、六堂、三樓，但因時間的銷蝕、文革的破壞，舊貌已不復見。不過，現在寺內還可以看到兩棵古樹，其中一棵是在六祖殿前的菩
提樹，據說那是梁武帝天監元年（五○二年），由西印度的智藥三藏帶來種植的，迄今已有一千五百年了，在文革期間曾經枯死，現在則非常的茂盛；另外一棵是訶
子樹，又稱為訶樹，如果說是三國時代的虞翻所植，距今則已有一千八百年的歷史。這兩棵古樹雖然閱盡人世滄桑，經過久遠的歷史，寺院的名稱改了又改，殿宇建
築圮毀之後重建，重建之後圮毀，不知凡幾，但仍然生氣盎然地存活著。而且他們每逢朝廷毀滅或佛教的法難，它們就枯萎，佛教復興時，又變得很有精神，可見這
兩棵古樹應該是很有靈性的。
還好一九八七年，大陸的宗教政策已經落實，故將破壞了的光孝寺也回歸佛教，經過十多年的重修重建，現在的光孝寺，有三門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、
伽藍殿、六祖殿、臥佛樓，以及禪堂、課堂、方丈寮、寮房、齋堂等，可見這是非常有規模的一座古剎。我們從禪堂門外的一幅對聯，可以看出該寺在禪宗史上的地
位，和對整個漢傳佛教的重要性，那就是：「衣缽真傳一花五葉；法流東土二諦十宗。」上聯說的是從達摩東來而開出了禪宗的五大家七宗派；下聯是說明佛法東傳
之後，形成了中國漢傳佛教的大小十宗。
遺憾的是時間太短，只是走馬看花，沒辦法仔細參觀。當我們離寺之前，全體團員聚集在大雄寶殿前的兩座鐵塔之間，圍著一個大香爐，和該寺的幾位法師合影留念之後就離開了。不過能參觀禮拜到北宋祥符年間所留下來的六祖殿及六祖惠能的銅像，心中已覺得很滿足了。
