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閱讀書籍 - 真正大好年 聖嚴法師著

真正大好年 聖嚴法師著

一五、墨西哥海邊打禪七

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  一五、墨西哥海邊打禪七

  到墨西哥主持禪七這個因緣,應該追溯到一九九三年,有一位墨西哥的女醫師蘿拉(Laura Del Valle),由於她朋友的介紹,千里迢迢來到紐約參加東初禪寺的禪七,圓滿的那一天她很誠懇的向我要求,希望我能夠到墨西哥,去指導他們的禪修團體,並 且她還計畫要興建一座禪堂。當時我並沒有在意,心想哪有可能要建禪堂就能建得成的呢?沒想到她回到墨西哥之後,真的就著手在墨西哥中部Nayarit State的一個度假村的茶卡拉海灣(Chacala Bay),買下一片原始森林地,披荊斬棘,開始建築了四棟房子,包括禪堂、宿舍、齋堂、辦公室等,可以容納五十到六十個人共同修行。因此,她每年到紐約打 七時,就會跟我舊話重提,我還是不敢相信她真的完成了一座禪堂。到了一九九八年,她拿了幾張禪堂的照片給我看,我才答應於一九九九年去她那邊主持一次禪 七。遺憾的是臨行之前,我在台灣病了,雖然還是抱疾去了新加坡和德國,卻取消馬來西亞和墨西哥的行程,使她白白準備了半年,終於還是希望落空,非常的傷 心。到了今年(二○○一年)春天,蘿拉照常來到紐約象岡參加默照禪七,再一次的舊話重提,我便決定排除萬難,確定這次去墨西哥的行程。

  

  ▲在墨西哥禪堂前留影。

  十月二十四日上午,剛剛結束高峰會的諮詢委員會綜合討論之後,我就和果元師,乘計程車到甘迺迪機場,趕搭達美航空公司下午的班機,先到墨西哥的首都墨西哥市 (Mexico City),然後轉機到達威爾塔港(Puerto Vallarta),再坐一個半小時的計程車,當我們抵達玉海禪堂(Mar De Jadr)的所在地時,總共經歷了十六個小時的旅途勞頓,當地時間已是午夜十二點多。下車時立即見到蘿拉和先我而到的英語翻譯葉姝蓁,她們已鵠候多時,在 矇矓的月光下幫我們將行李送到寮房,然後帶領我們欣賞近在咫尺的晚間海景,傾聽海浪拍岸的潮聲。另外尚有兩位工作人員,則是我的電視節目《不一樣的聲音》 的製作人張光斗、攝影師郭重光,已經從台灣經過東京、西雅圖,白天就已抵達該地,此時已相當疲倦的睡著了。

  在紐約出發時,已是深秋,身上 所穿的衣服,不但較厚,而且多了些,一到墨西哥機場,就必須一件一件脫掉,換上夏季輕薄涼爽的衣衫。當地的氣溫,比台北的夏季還要厲害,既悶熱且潮濕,白 天是太陽好烈,晚上則是房屋的磚牆及屋頂的瓦片在散熱,室內就像蒸籠似的很熱。第一個晚上我幾乎無法入眠,到了將近天亮時,才感到有點涼爽,閤上一會兒 眼。

  我跟果元師是住在禪堂後側樓上的一間套房和夾層的一間閣樓,雖然空間夠大,可惜整天都會曬到太陽,而且未裝冷氣。這使我回憶到二十年 前,第一次訪問新加坡時,輪流住在兩間寺院的經驗,悶熱、潮濕加上沒有冷氣,渾身上下,整日整夜都覺得黏黏的,連五臟六腑都好像是熱熱的,如果不多喝水、 不多洗澡,就有麻煩了。那一次我在新加坡得了帶狀皰疹,只好提前回到台灣,所以這一次我以警覺心告訴自己,要多喝水、常沖涼。

  

  ▲蘿拉(右一)為「墨西哥禪七」最主要的促成者。

  第 二天休息了一個上午,蘿拉問我:「師父,是不是需要冷氣機?」我說:「當然需要,不過很麻煩吧?臨時要到哪裏去找?而且整棟房子也沒有預留安裝冷氣機的牆 洞或窗孔。」結果她還是體諒我這個老人家,恐怕我經不起拉丁美洲的濕熱,找來一台冷氣機以及兩個工人,硬生生地把牆壁打了一個洞。可惜機器裝好之後,電力 不夠,機器只會有一搭沒一搭地送熱風而沒有冷氣,折騰了兩天,才將一根高壓線拉到我的房間,以後的日子就好過多了。但我還是每天洗兩次澡,而且幾乎每一兩 個小時,都要沖一次頭和洗一把臉;在那段時期,喝的水也特別多,一個星期之中,我們師徒兩人喝了將近三十加崙的礦泉水,這又是一項破紀錄的經驗。

  離開紐約時,我尚在感冒,到墨西哥感冒好像沒有了,頭腦卻老是重重的、昏昏的,似乎睡眠不足,卻又無法熟睡,特別是在夜裏睡覺時,如果關著窗子,不是怕被冷 氣吹到讓我著涼,就是怕關了冷氣熱得難受。如果開著窗子,禪堂屋頂的瓦片所散發出來的熱氣,一浪接一浪的侵入室內。還有距離禪堂的一丈開外就是海灘,不斷 的有重重怒濤激起的轟隆之聲,讓人驚心動魄不容易入睡;這使我回想到民國三十八年,從上海乘登陸艇經過台灣海峽的途中,整日整夜可以聽到一群一群的海浪拍 擊船殼的聲音。幸好我常在禪七中告訴人,如何能夠快速入眠的方法,所以不管怎麼樣,我還是睡著了。而張光斗他們所住的寮房,距離海灘有百把公尺遠,他還是 感到海浪震撼的威力,以致每天早上都會很關心的來問我:「師父!昨夜睡得著嗎?」

  禪七是從十月二十五日的晚上開始,一共有五十六位禪眾, 除了兩位來自美國德州的中國人,其他都是西方人。他們多半是受過高等教育的知識份子,其中有醫生、教師、商人、大學生以及退休工程師,應該都是中上層社會 的人士,否則沒有時間,也不可能有這筆經費和興趣,讓他們來追求精神生活的體驗。進入禪七共修的日程之後,經過調查,其中有二十多位能夠聽英文,有幾位根 本就是來墨西哥進修西班牙語的英、美人士。因此我用華語開示,先得翻譯成英語,再從英語翻譯成西班牙語。這樣使用三種語言上課的經驗,我已有很多次了;葉 姝蓁的英語不錯,雖是第一次擔任口譯,還是很沉著的完成了這項任務。西班牙語的翻譯,主要是由已有十七年禪修經驗的一位男士擔任,他叫荷西.卡司泰魯 (Jose Ma. Castelao),協助他翻譯的是蘿拉女士。我只負責觀念的開示和方法的指導,果元師需要講解規矩和帶領早晚課誦,以及引導大眾修行,還有代替我做初步 的小參,也需要他們兩個人輪流翻譯成西班牙語。

  這次參加禪七的禪眾,程度深淺不一,其中十多位已有十年以上的禪修經驗,將近二十位從來沒 有參加過任何禪修活動。這是由於蘿拉的估計錯誤,她最初以為我在墨西哥沒有人知道,同時收費很高,七天的時間需要繳納相當於該國一個中學教員半個月的薪 水,恐怕不會有多少人來參加,所以只要報名,她都接受。可是,當她在網路上發布了我將去主持禪七的消息後,出乎意料之外,陸續來報名的人非常擁躍,以致有 不少老修行都被擋在這一次的禪七門外。還好墨西哥人非常熱情,對於我和果元師也非常尊敬,雖有近半數是新發心的人士,但也並不難帶。最後在心得分享之中, 我聽到他們的修行雖然不怎麼好,求法的誠心和修道的熱心,則是百分之百的,他們都希望我不要因為他們的程度不夠,就不再來了。

  這次的默照 禪七中,我依次教他們放鬆身心、放下身心,從心的集中和統一, 然後徹底放下;要他們以休假的心情、度假的態度,輕鬆愉快地練習禪修的方法,體驗禪修的生活。由於天氣太熱,我們也不嚴格要求,每天最熱的時段,便有一柱 香和兩柱香的時間帶出禪堂,不是在沒有牆壁只有屋頂的齋堂經行,就是坐在用齋的椅子上用方法,有時候也在早晚和中午時分帶到沙灘上經行;每日讓他們有一、 兩次在大游泳池嬉水的機會。所以與其說是在打禪七,還真有點像是在度假;但是又沒有音樂等的娛樂活動,加上不准講話,故又不像是在度假。因為禪堂裏真的非 常悶熱,在禪堂打坐時的禪眾們,非常容易昏昏入睡,不斷地要求給他們打香板,來驅除瞌睡蟲。

  我在這七天之中,把默照禪的淵源、理論、修持 的次第以及它在日常生活中的修行方法和功能,逐日的介紹給他們。由於需用三種語言,所以我特別謹慎,往往在重要的關鍵部分,會要求荷西先生在翻譯成西班牙 語之後,再用英語向我重說一遍,確定沒有錯誤之後我才放心。這對於荷西先生非常受用,他一向用的是參公案,但是繃得太緊,所以使不上力,這次用了默照的方 法,才真正體會到禪修的滋味;所以他說整個人好像是活潑了起來,並且還使他發現,最適合他用的方法不是參公案,應該是默照,所以他要求我接受他這樣一個弟 子,以後繼續指導他努力下去。

  

  ▲禪七圓滿後,與大眾合影留念。

  墨西哥這個國家的原住民都是印地安人,聽說直到現在為止, 尚有二十多種印地安土著的語言;十六世紀西班牙人統治了墨西哥,所以西班牙語成了他們法定的國語;由於有歐洲人不斷移民到墨西哥,和當地人通婚的結果,就 成為現代的墨西哥人。目前墨西哥的人口有一億兩千萬,是拉丁美洲諸國中人口最多的國家,土地則是除了巴西之外的第二大國。全國有二十八個州,跟美國相連的 邊界相當長,從西部的加州一直到南部的德州,兩國接壤的邊界,長達幾千英哩,他們跟美國雖僅一線之隔,但在經濟、文化、科技、政治、國防以及各方面的設 施,都遠遠落在美國之後。本來美國的加州、新墨西哥州以及亞歷桑那州與德州的一部分,都是墨西哥的領土,在十八世紀跟美國打了敗仗之後,只好把許多土地割 讓給美國,就像俄國將阿拉斯加賣給了美國一樣。然在美國政府的經營之下,即使是像亞歷桑那州那樣的沙漠,也能地盡其利、物盡其用。

  根據學 者們的研究指出,因為美國的社會開放,鼓勵多元文化,接受外來的優秀移民,所以不斷開發出新的文化,形成新的經濟動力,而墨西哥由於西班牙政府堅守天主教 一元化的宗教政策,文化上比較保守,所以就遙遙跟不上美國了。這樣的觀察是不是可靠,不得而知,不過從他們的公共建設和農村經濟來看,三層樓以上的洋房很 少,許多人都還住在用椰子樹葉蓋頂的茅屋之中。

  我們打禪七的那個玉海禪堂所在的茶卡拉海灣是一個度假村,但是主要的生產,則是靠捕魚和養 蠔,收入相當有限,生活並不富裕,國民所得遠落在美國之後;例如我有一位美國弟子南茜(Nancy),她是位中學教員,月薪大約五千美元,但在墨西哥的中 學教員,月薪只有美金三百元。也正因為如此,許多美國人在退休之後,就到墨西哥來頤養天年。這次的禪七中有一對美國夫婦,他們就是退休之後,在墨西哥買了 一個島,自由自在的在那兒生活,好像是在天堂裡邊。也有一位英國人,是為了墨西哥的生活簡單、不緊張,就安家落戶地住了下來,我在那兒的漁村中看到的墨西 哥人,大概每天工作僅僅四、五個小時,收入雖少,生活倒是滿悠閒的,像美國紐約、日本東京以及台灣台北街頭忙碌的景象,在墨西哥是不容易看到的。

  蘿拉也告訴我一些關於那個海灣的故事,在八百年前,印地安人在那附近建有一座相當大的祭壇,迄今還可見到它的遺址。目前的茶卡拉海灣沙灘,在十四世紀時,是 一群海盜盤踞的營地;十八世紀時,則是印地安人部族埋葬遺體的墓地。因此,當我們每次在沙灘上赤腳經行的時候,就可以體會到當年印地安人和海盜們在這兒活 躍出入的盛況。蘿拉又告訴我,在這禪堂的後山,往上行走約半個小時,就是一個不知幾千年以前曾經很活躍的火山,現在早已靜止,以至於山麓的海邊以及禪堂的 所在,甚至於建築物的牆壁和庭院小徑的路面,都是用火山岩的卵石砌成。由於山口已成了一方山頂上的天然明湖,這讓張光斗和郭重光聽了,興奮地要到上面的火 山湖去探險,結果走到半程,由於路況不好才折了回來。

  根據荷西告訴我,現在墨西哥的佛教團體不到二十個的、分別屬於南傳的,藏傳的、韓國 的、日本的,其中人數最多的則屬於禪宗,而中國的漢傳佛教應該說是我去了以後才開始的。玉海禪堂已經把我們的英語課誦本翻成了西班牙語,現在他們早晚都在 用它,而且已經計畫要把我指導禪修的幾本英文著作,陸續翻成西班牙文,不久就可在墨西哥出版。據說墨西哥的佛教團體雖然不多,而且都集中在墨西哥市,卻有 兩家專門出版東方宗教書籍的書店,主要賣的是佛書,經營得還不錯;可見墨西哥人之中對於佛教有興趣,甚至正在修學佛法的,已有一定的數量了。因此他們說整 個拉丁美洲的人口之中,已經接受佛法的一定很多,可惜缺少指導的老師和夠好的教材,這似乎是在鼓勵我留意西班牙語的弘法工作。可惜我已經老了,在十一月二 日離開了墨西哥之後,何年何月能夠再度去指導禪修,我雖沒有說「不」,但也沒有說「會」!

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、大好年運動
第3頁:二、我的書法 第4頁:三、我的演講
第5頁:四、兩場高峰座談會 第6頁:五、宗教高峰會到了台灣
第7頁:六、終於去成了馬來西亞 第8頁:七、台灣信眾組團到美國探源
第9頁:八、聖嚴人文獎的始末 第10頁:九、桃芝颱風
第11頁:一○、納莉颱風和象神感應 第12頁:一一、美國遭受九一一恐怖攻擊事件
第13頁:一二、忙碌的三個半月 第14頁:一三、大好月的媒體響應
第15頁:一四、出席高峰會的諮詢委員會 第16頁:一五、墨西哥海邊打禪七
第17頁:一六、拉丁美洲的新經驗 第18頁:一七、東西岸的三場演講和九一一百日祭
第19頁:一八、第四屆中華國際佛學會議 第20頁:一九、大型皈依.一等獎章.聯合婚禮
第21頁:二○、出席世界經濟論壇會議 第22頁:二一、三場寒假千人禪修會
第23頁:二二、第一次在法鼓山上過春節 第24頁:二三、兩場「心靈環保」演講
第25頁:二四、佛指舍利到台灣 第26頁:二五、千人菩薩戒.兩個禪七.地震關懷
第27頁:二六、初訪曼谷出席世界宗教領袖理事會 第28頁:二七、我是貴賓
第29頁:二八、第一位主題演講人的演講詞 第30頁:二九、主席的工作
第31頁:三○、把心靈環保推向世界 第32頁:三一、成立世界宗教理事會
第33頁:三二、華人佛教和新佛教 第34頁:三三、佛教的人數最多
第35頁:三四、參觀了幾處名勝 第36頁:三五、司機口頭的泰國佛教
第37頁:三六、許多的第一次 第38頁:三七、《天台心鑰》得到中山學術著作獎
第39頁:三八、大陸古佛頭的因緣 第40頁:三九、「流轉.聚首」的展覽會
第41頁:四○、佛頭的送迎 第42頁:四一、佛頭回到四門塔
第43頁:四二、兩場演講 第44頁:四三、訪問北京
第45頁:四四、大靈巖寺 第46頁:四五、神通寺和四門塔
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