九、場內人談智慧場外人搞示威
送走達賴喇嘛之後，我又受到十多位媒體記者的包圍，希望我談談對這次大會的感想。這時候，會場內的義工菩薩們正在收拾椅子，臺灣以及美國各地來的法鼓山信眾們，本來是客人，現在也變成了全力以赴的義工。有一位吳昭芳菩薩正拿著麥克風，在臺上大聲指揮著義工菩薩們，如何分組、分區、分類、分堆、分裝來收拾場地中的兩千多把椅子以及各項物品，而我又不得不在此時回答記者們的問話。三個小時對談之後，我也非常疲倦，可以說到了聲嘶力竭的程度，在此時還要用我的喉嚨，跟麥克風的擴音器對抗，真是讓我累上加累。
有一位記者問我：「這次的對談是誰贏了？」我說：「我們兩個人是以兄弟的情懷來敘舊的，如果還有誰抱著誰輸誰贏的心態，就不應該坐上對談的講臺去了！」
另一位記者問我：「這次是世紀對談，法師是代表漢傳佛教，您是否覺得壓力重大？」我說：「我不能代表整體漢傳佛教，我只能代表我聖嚴個人，所以也沒有感到壓力。」
又有一位記者問：「這是漢藏佛教空前的對談，法師您以後還會跟達賴喇嘛對談嗎？」我說：「達賴喇嘛也希望以後我們有機會，就『空性』為主題再談，但是我相信除了我之外，漢傳佛教還有很多人，也可以跟他對談的。」接著又問：「是那些人？」我說：「當他們對談時，我們就會看到了！」
又有一位記者問：「法師覺得藏傳佛教與漢傳佛教，有那些不同的地方？」
我說：「在我和他的對談之中，我只注意到相同的，沒有想到不同的！」
那幾天，我們在會場內說法和聞法的情況非常熱烈，在會場外對街的人行道上，也有一百多位西方人穿著喇嘛裝，在那兒熱烈的抗議示威。他們邊誦「唵嘛呢叭彌吽」六字大明咒，一邊拿著標語牌，上面寫著「反對達賴喇嘛宗教迫害」、「請求達賴喇嘛給我們宗教信仰自由」等口號。初看讓人感到相當諷刺，好像是說達賴喇嘛到美國，妨害了他們宗教信仰的自由。因為他們都是西方人，又是穿著喇嘛裝，讓人感到達賴喇嘛氣量小，不讓他們信喇嘛教，這樣弔詭的鏡頭，連續演出三天。
許多西方的媒體，對達賴喇嘛在場內弘法的事，興趣缺缺，對這樣的一個抗議示威，倒是非常好奇，每天都有報導。因此，在五月二日，達賴喇嘛允許聽眾發問時，就有記者問說：「達賴喇嘛為什麼要這樣迫害他們？」達賴喇嘛才有機會為大家說明：這群人是屬於雄天護法派，他們學的不是佛，而是信的外道的神。那在西藏第五世達賴喇嘛時代（西元十七及十八世紀時），就已經存在。這位雄天護法神，由於過去發了惡誓，要破壞西藏，假裝護持佛法，在表面上，也修學弘揚中觀、瑜伽，甚至於也修學密法，但是它的本尊是雄天大神。
今天的十四世達賴喇嘛在年輕時代，也跟雄天護法派學過，但是後來從第五世達賴喇嘛的著作中，看到這樣的指示，他就不承認這一派了。而此派對達賴喇嘛的困擾，就像是驅不散的冤魂一樣，一直擺脫不了。因為它不是正確的佛法，所以達賴喇嘛不能承認他們是藏傳的佛教。他又自問自答的告訴大家：「當年為什麼我也會去向雄天護法學習呢？那只有一項證明：就是出於達賴喇嘛的煩惱無明！」因為他承認也有煩惱無明，所以博得全場的掌聲。
這也就是大乘佛教的問題點之一，特別是暴露出密教的嚴重問題。因為大乘佛法，特別是密教，把原本是人間的佛法，擴展成為諸天的佛法，甚至變質為鬼神的佛法。由於把諸天鬼神，當作是諸佛菩薩的示現、應化，也將諸天護法，當成諸佛菩薩的本尊來崇拜供養。這種信仰，在中國漢地、日本、韓國也都有，形成了神佛滿天飛的民間迷信。
西藏除了雄天護法能夠護持佛法、修學佛法，還有大降神的信仰，所謂大降神，就是由護法神降附在某一個活人的身上，不僅僅用語言來傳遞這一個護法神的消息，還能夠表演力大無窮的神異動作，使得許多人接觸之後，不得不信。除了這位雄天護法之外，還有迺瓊天護法、吉祥天護法，這幾個護法大神，都有大降神的威力，也都跟著達賴喇嘛出走西藏，到了印度。他們降神的靈媒，也有像活佛轉世那樣終身職的人選，前一任死了，會由該護法大神擇定另一人接替，據說現在被選中擔任吉祥天女大降神的，是一位美國女孩。
類似的信仰，藏傳佛教既然需要，又怎麼能夠擺脫他們，所以我看到達賴喇嘛回答這個問題的表情，是感到十分的無奈。據說去年春天，在達賴喇嘛訪問臺灣之前，包括辯經學院院長在內的五位喇嘛，遭到暗殺身亡，就是雄天護法派下的喇嘛們所為。因為那位院長，是極端反對雄天護法的人，此一事件也使得該派門下的若干信眾，產生反省而離開了他們。如今這些雄天護法的護持者，利用達賴喇嘛到紐約弘法的機會，發動西方人示威，其目的就是要讓達賴喇嘛難堪。