有些人因前世的業力所致，不重理智，固執己見。對於他們，即使國家領袖親臨其前，勸其學佛，甚至佛陀垂降，現示神變，也都會無動於衷，更何況我們這些人呢？十來年前四川一位出家人路遇一殘疾的乞丐，衣衫襤褸，奄奄一息，出家人慈悲，說他只要念一句「阿彌陀佛」，就布施給他一百元，可那乞丐死也不肯念。這一類人，在佛經中也有記載，如「不信世有佛，言佛非大道」，他們因謗佛的惡業，死後即墮入到無間地獄受無量的痛苦，又如「誹謗清高士，鐵鉗拔其舌」，即因誹謗高僧大德而招致鐵鉗拔舌的果報。這在《楞嚴經》、《地藏經》等經典中都有較詳細的說明，這些因無明所覆而造業受苦的眾生，脫苦遙遙無期，真是可憐可歎！
為了對這種人種下以後解脫的善根，我們唯一的辦法就是在他們的面前念一些佛菩薩的名號和咒語。佛教裏面的一些咒語和真實不虛的金剛語內涵很深，也有巨大的加持力，若是使一個人聽到，其意義自不用說，甚至於根性愚鈍少有意樂的旁生聽到了，也會帶來不可思議的利益。比如以前釋迦牟尼佛一次講法，旁邊有一百隻天鵝，因它們聽聞到釋迦牟尼佛傳法的聲音，以此因緣死後都上生到了三十三天；又有聖護論師在傳法的時候，旁邊有幾個仙人偷聽，後來以此聞法的加持力，這幾個仙人也證得聖果；還有以前在印度，世親論師在背誦經論的時候，屋裏的鴿子聽到了他誦經的聲音，以此聞法的功德，以後鴿子轉生成人變成了精通《俱舍論》的堅慧論師。在漢地也有很多聽受《金剛經》而得成就的故事，在藏地也有聽到《積集經》得成就的記載。在我們五明佛學院，以前有一隻山羊，因為經常聽法王晉美彭措上師誦經，以此聞經的功德死後就往生到香巴拉淨土，後來以高大威赫的光身來朝禮我們上師時，留下了一首詩偈來盛讚上師的恩德和聞法的功德。這類公案數不勝數，所以即使是旁生聽到佛經的語言都是會成就的，這在社會上的許多人，包括當今的一些科學家都承認這一點。比如中國現代的科學家黃念祖就曾講過這樣一個公案，說以前夏蓮居老居士在閉關修行時，屋裏曾有一隻老鼠，由於經常聽到老居士念經的聲音，後來這只老鼠就在夏老師的座下往生了。
對於那些不學佛教的人，他們無視世上最珍貴的佛法，僅為衣食住行勤苦一生，耗盡自己珍寶般的人身，確實非常可惜。早在六百多年前藏地著名的文學家、哲學家及佛學家無垢光尊者就曾說過：「不信仰佛法，不重理智，固執己見剛愎自用，對他們不管講任何道理也不能明白，毫無作用，這些人就與旁生沒有什麼區別！」他們在即生當中真正能接受佛法的因緣還沒有成熟，因此我們只能直接或是間接地在他的耳邊念誦一些佛經、名號等，以結下以後的善緣。
第四章 科學的缺陷與弊端