六五、訪宗教對談會．耶穌會演講
十月九日，星期四。
上午由戴大使陪同，訪問梵諦岡世界宗教對談委員會的負責人，那是一位非洲裔的樞機主教安霖澤。他曾在一九九三年到過臺灣，由單國璽主教、馬天賜神父陪同，訪問過農禪寺，他對我個人以及我們的團體，留有相當深刻的印象。他年輕而傑出，有人預測他可能會當選下一任的教宗。他在梵諦岡服務已經很久，而且相當活躍。
這次見我，由他的秘書長Figilet，陪同我們交談了三十分鐘，討論到如由我們法鼓山團體，在臺灣主辦類似宗教和平與對談國際會議的可能性，以及如何加強宗教界對談的層次和內容。我沒有給他任何承諾，只是告訴他，我們不會沒有這個能力。同時他又問起，在臺灣過去有一些天主教的神父、修女，來學佛教的禪法修行，現在的情況如何？我只是告訴他，如果專門為天主教的神父、修士、修女們舉辦禪七，在修行方法上不會有困難，如果和佛教徒一起參加禪七共修，並且希望深入禪宗的悟境，在宗教哲學和宗教信仰方面，可能使得有天主教背景的人士，產生一些掙扎和矛盾。
當天中午午餐，是在黃誠參事的府上接受供養。五年前他在擔任駐美國洛杉磯辦事處副處長的任內，我去該地做了一場大型演講，他在那場演講會結束後，由我證明成了三寶弟子。有緣的人到處都可能遇到。
▲聖嚴法師與梵諦岡宗教對談委員會的主席安霖澤樞機主教合影（前排左）。
當天下午，接受耶穌會的邀請，到梵諦岡的總會為他們的主教、神父們，談談個人的修行經驗。我在前面已經提到，這是由正在臺灣傳教的法國神父馬天賜所作的聯絡和安排，也可以說，是他為義大利的耶穌會，爭取我去做了一場演講。那是一個僅僅可以容納二十五人聽講的小型會議室，在座的聽眾，有來自印度、印尼、菲律賓、香港、日本，只有兩位是西方人，其餘都是來自東方的主教群。他們不想聽我談學術研究，而希望知道我個人是怎麼修行的？我就把我在山中如何禁足？如何閉關？如何排定我的日課表及進度表，非常明確扼要的向他們和盤說出，並且也介紹了一些禪修中的身心狀況和體驗。讓他們聽得非常入神，預定兩個小時，欲罷不能，竟超過了半個小時。
演講結束，就在該會的會客室，接受了梵諦岡電臺英文部的錄影採訪。那是兩位印度的神職人員，問的都是有關於禪修的條件、禪修的理論、禪修的方法，以及禪修的成果；他們畢竟是來自印度，對於禪定的觀念以及禪定的知識，有相當程度的瞭解，所以問的都不是外行話，預定只有二十分鐘的訪問，結果談了四十分鐘。