三五、在歐洲之家的演講
下午五點，扎爾柯提醒我，晚上有一場七點至九點的公開演講。最初我還以為演講會場就在山坡上的這座小禪堂裡。可是，六點多我進入禪堂，看到一位女士，正在用中國話跟果谷對談，經過介紹，知道她是即將為我擔任翻譯的一位中國通。她在北京大學待過幾年，她的專長就是中文，談話非常流利。
從談話中知道，當晚的演講是在市中心的公共場所，可能有一百五十位以上的聽眾，因為我已經有了波蘭演講時翻譯人員的經驗，希望不要重蹈覆轍。於是，先將演講的大綱向她大致說明，結果發現她對於我用的佛學名詞多半不懂，需要我再說一次，並加以解釋，她才清楚，如果由她翻譯，最好先要給她一篇講稿，讓她有了充分的準備之後，照著稿子來唸，才不致於有問題。可是我除了在學術會議中發表論文，以及重要的場合發表談話之外，一般的演講，從來只有大綱，不會預先撰稿。
因此，我和她經過二十分鐘的磋商，便作了一個決定：比照華沙那場演講的方式，我用華語，果谷師翻譯成英語，再由佛學社的卡門女士翻譯成當地語。但是，也請這位懂得中文的女士坐在臺上，聽了我的中文演講，而適時糾正卡門的錯誤。卡門就是把我的英文著作，翻譯成克羅埃西亞文的三位譯者之一，她的英文佛學程度相當深厚，所以對我講的，只要每次不超過三句到五句，她幾乎不假思索，就能翻譯成他們的語言。
當天晚上的會場，距離佛學社的禪堂所在地，大約二十分鐘的車程。穿過一處非常幽靜的國家公園，就到了市區，那個會場叫作歐洲之家（Europe House Zagreb），它是屬於European Movement Croatia的一個機構。這是市中心最大的公共演講會場，定額座位是一百五十個，但是他們準備了二百張票，每張票價相當於美金五元，在當地已算是不便宜的入場券。結果擠進了大約三百個人，走道上、三邊靠牆壁的空隙間、窗口臺上、講臺前的地板上，全部或站或坐的擠滿了人。我的兩位攝影人員要想前後左右走動，相當困難，真可用水洩不通，來形容這樣的場面。
那些聽眾絕大多數是青年人，只有極少數是中老年人，這是出乎我意料之外的現象。這個國家的全人口只有五百多萬，分屬於天主教、希臘教、回教、東正教等四大宗教，佛教徒的總人口，大概只有兩百上下，分屬於三個小小的團體，怎麼會有這麼多的人對一場有關禪佛教的演講，抱著這麼濃厚的興趣？
▲聖嚴法師在札葛雷勃演講，果谷師（右三）譯為英語，而由當地人士譯為克羅埃西亞語。
聽眾們對東方的佛教不僅是好奇，而且是為了想從佛教中追求到他們原來缺少的東西。譬如說我在演講中，幾度停下來問在座的聽眾，下面我準備想講什麼了，你們要聽嗎？聽眾的回音，總是同樣的一句：「我們就是為了要聽這些才來的﹗」其實我在當天那一場演講的內容，主要的只有三點：
佛教的開創者釋迦牟尼喬答摩，是因為發現眾生沒有安全與快樂的保障，所以出家修道，希望發現解救眾生脫離苦難的方法，結果發現了這種方法，稱為悟道。
人都是追求幸福快樂而不喜歡倒楣和痛苦。但是，什麼是真的幸福快樂？什麼叫作真的倒楣和痛苦？其中並沒有一定的標準，都是隨著人的不同想法和感受而產生的結果。在同樣的一個環境情況下，有些人會覺得痛苦不堪，另外一些人倒覺得沒有什麼不能忍受，甚至於認為，這是幫助成長的過程和經驗。
譬如說當天在札葛雷勃的氣溫相當高，而會場不但沒有冷氣，還加上火熱的夕陽從窗戶外直射進來，室內又擠滿了這麼多人，大家的目的，只是為了要聽這場演講，雖然付出了如此接受悶熱的代價，還是覺得很有意義，我當場問大家：「你們說，對嗎？」聽眾一邊流汗，一邊用手搧著風，同時回答：「非常值得﹗」
這就說明了心能夠改變對環境的體驗，如果我們遇到任何不愉快的事，和困難的情況，也能隨時告訴你自己「非常值得」的話，那麼，我們這個人間就是跟天國相通的；否則，你所看到的人間，是和地獄分割不開的。釋迦牟尼佛所發現的解脫之道，就是教我們如何面對現實、接受現實、體驗現實、對現實感恩；用自己的心，就能轉變對環境以及各種遭遇的看法和感受了，這在佛法中，叫作境隨心轉。
禪佛教的鍊心方法，便是解脫煩惱而獲得真正安全和快樂的成佛之道，那必須從實踐開始，否則僅僅是觀念的或僅是信仰的，還不能使我們得心應手，隨時做到心不隨境轉的程度。如果經常還會被環境所困擾，那是因為自己的心沒有辦法做得了自己的主人。環境動，自己的心便跟著動，他人要你哭你就哭，他人要你笑你就笑，他人要你生氣你就生氣，他人用餌來引誘你，你就會上他的鈎。因此，我又問：「大家想不想學一點鍊心的方法呢？」大家回答說：「當然﹗」
▲聖嚴法師在札葛雷勃的演講會中，吸引了三百多位聽眾專注地聆聽。
接著我就叫大家閉起眼睛，練習放鬆眼球、頭腦、全身肌肉、神經，只管體驗呼吸從鼻孔出入的感覺。我們反覆地講了大概十多分鐘，然後我問大家，感覺到清涼自在、舒服愉快的請舉手，發現有三分之二的人，都舉了手。然後我告訴他們，還沒有感覺到身心輕鬆的人，也請不要失望，只要願意付出時間，回家以後繼續練習，保證你會感覺到這種方法，對你的身心健康都會很有用的。
同時，我又告訴他們，靜坐或者禪修，如果精進努力的話，可能會產生一些身心上的反應現象。因為我發現，當場就有一位二十多歲的青年，坐了不到五分鐘，就有身體搖晃的現象。我告訴大家，如何處理這種現象：第一，是把眼睛睜開；第二，是要把它當成幻覺；第三，是如果這種反應的現象，還是困擾著你，那就暫時終止打坐，只留心動的感覺。
演講結束，也留下三十分鐘讓大家發問，發現有三分之二的人，都能直接聽懂英語，他們問的問題也不外行，例如問我：苦與愛有沒有一定的關係？其各自的定義是什麼？自在與神聖是相同或不相同？頓悟的體驗能夠告訴人嗎？他們也問我的日常修行是那些項目？
其中有一位男士站起來要求發言，我以為他要問我什麼問題，但是他說他沒有問題，只是想告訴大家，什麼地方有人教打坐和參禪，我還以為他也是法集佛學會的成員，其實不是，他是屬於另一佛教系統的小團體，他給現場聽眾的印象，不是很好，因此當場就被卡門制止，並請他坐下，把時間讓給其他要發問的人。