二八、最後的一整天
五月十三日，星期二。
今天是波蘭禪七的最後一個整天。
一連四個晨間開示，內容都是連貫的。今晨說明禪修的觀念和禪修的方法，如人的雙腳，如鳥之兩翼，不能偏廢。理論一定要配合方法，方法一定要根據理論，相輔相成，才是正確的禪法，和完整的佛法。
大乘佛法，必須有出離心和菩提心，彼此配合，才能夠去我執而得解脫，發悲願而度眾生。
我特別強調：禪七中的所學所行，都是一種練習攝心、安心、自安安人的方法和觀念，因此，一定也要在日常生活中使用。
下午三點，戶外的光線很好，又沒有那麼強烈的太陽，所以到前院拍了團體照。因為第二天五月十四日下午，我有一場在市區的公開演講，他們印了很多大張的海報，在張貼之後，還剩下不少，所以分給禪眾每人一張。海報上面就是我的一張大照片，因此，每一個人都拿了海報，跟我拍了一幀別開生面的團體照；在鏡頭上出現的幾十張略小於我本人的海報照片而與我本人拍照時，有人問：「那一個是真的師父？」也有人回答說：「都是真的，也都是假的﹗」這好像他們都答對了，甚至還有人說：「真的就是假的，假的就是真的﹗」最後他們問我：「師父，你說那一個答案對呢？」我的回答是：「你們都對﹗」
趁這個照相的機會，我也特別把這次負責禪七的四位重要幹部，集合在一起，跟我和果谷拍了一張照片，他們是Pawel、Jacek、Beata、Anna。也請翻譯出版波蘭文版Dharma Drum的相關人員，合拍了一張照片，他們是Jacek、Beata、Marek Korozo，負責翻譯、出版及發行，而此書的原作者是我，英文編輯是果谷師；所以在這張照片中，跟這本書的相關人員，全都到齊了。
▲禪七結束後，禪修者拿法師海報合影。
拍完團體照，有人要求我給他們一段時間自由發問，請教一些有關日常生活中，如何做好一個佛教徒的原則和方法。雖然我有一本英文著作Zen Wisdom，已為西方人解答了類似的三十八個問題，但是有的波蘭人看不懂英文，也有一些在我的書中，還沒發現答案的問題。
因為我難得到波蘭一次，有些問題不是普通佛教徒能夠回答出來的，所以他們非常珍惜這樣的因緣，寧願犧牲最後打坐的時間。我給了他們一個多小時，作為問題解答，在他們所提的問題之中，比較重要的有五個：修行者如何作好死亡的準備？禪修者如何應對現實生活環境中相互競爭的局面？
為了對家族的保護，可能無法兼顧他人的利益，甚至傷害到他人的利益時，該怎麼辦？
如何在平常生活中，還能保持身心平衡，不怨恨、不憤怒、不失望、不憂愁？
身為父母的禪修者，如何用佛教的教育來教導自己的子女？
這五個題目都相當重要，也是大家所關切的，我對他們一一分別作了比較詳細的解答。
▲波蘭禪七的幾位負責人於禪七圓滿後，與聖嚴法師合影，由左至右：Pawel Rościszewski、Anna Jedynak、果谷師、聖嚴法師、Jacek Majewski、Beata Kazimierska。
晚餐之後，是禪七心得分享的時間。因為人數較多，而大家的興致也高，本來到十點就必須結束，可是一直展延到十點四十分，還有十五位禪眾沒有爭取到發言的機會。
來到波蘭之後，我一直都在感冒，而且有些咳嗽，常常在頭暈、頭痛、胸悶的情況下，來為大家作全神的指導。雖然非常的疲倦，還有一些輕微的發燒，但是在心得分享的三個小時又四十分之間，我又必須全神貫注，傾聽每一位的發言，關心每一位的表情，即使他們用的是波蘭語、德語或英語。我雖略懂英語，使用其他語言，我便無法瞭解他們講些什麼？但我還是要留心每一位發言者的心情和表情，因為如果我這個做師父的人，都不把他們的心得報告當一回事，這場心得分享，就會變得枯燥乏味。