二六、國際禪七．上座部比丘
五月十一日，星期日。
依據波蘭禪堂提供的名單資料顯示，這次參與禪七的人員，共有男眾二十六位，女眾十五位；波蘭的本地人三十三位，來自德國的五位，瑞典的二位，法國的一位。這是男眾多於女眾的一次禪七，也是一次國際性的禪七。
德國為什麼也去了五位呢？原因是我的弟子約翰．克魯克替我寫了一本書Catching a Feather on a Fan，已經被翻譯成了德文，而且約翰已代表著中國禪宗，在歐洲弘揚禪法。他們聽說約翰的老師要到波蘭主持禪七，所以也趕到了波蘭，同時，他們希望跟我結上了緣之後，也能邀請我到柏林去為他們主持禪七。
這次參加禪修的人員之中，有大學教授、中學教師、建築師、畫家、心理學家、工程師、研究所的學生，公司的老闆及經理、職員，雜誌的編輯和翻譯，出版社的行銷員，家庭主婦等。其中僅有一人是初次參加七天的禪修活動，其他的至少已經有了三年到十年以上的禪修經歷，平均打過三次以上的禪七。這個禪堂的六位常住眾，雖然都是居士，他們也都有六年到十年的禪修經驗。其中一對從德國來的夫婦，原是修學西藏的密教，覺得不太相契，近年轉向了中國的禪門。
最有趣的，是一位來自瑞典的斯里蘭卡上座部比丘Bhiksiu VatapanaPannaratana，出家已二十多年，目前住在瑞典的一個斯里蘭卡寺院，但是，那些比丘對當地人的弘法活動，幾乎是一籌莫展。因為太保守，經常待在寺院內，墨守成規，很少跟外界接觸。所以這位比丘在接觸到我的著作之後，希望打破上座部傳統的藩籬，甚至計畫捨戒還俗，以居士身在西方社會弘揚不屬於任何系統所束縛的健康佛法，因此到波蘭來參加了這次禪七，希望對他未來修學佛法和弘揚佛法有一些幫助。
事實的確是如此，上座部的佛教僧侶雖然隨著歐洲殖民主義文化的影響，而被西方人帶到歐洲大陸，然而百多年來，被歡迎接受的程度並沒有逐年升高，倒是日本的禪與西藏的密，因為比較活潑，而且能夠跟當地人的生活產生互動；相形之下，上座部的僧侶，在他們固有的生活型態及限制之下，比較不容易跟西方當地的社會結合起來。
這位比丘準備返俗，不是為了結婚，而是為了弘法。我既可以同情，也頗覺得可惜。因為在他返俗之後，能否像他想像的那樣，綜合各種傳統佛法而自成一家，並且在歐洲社會生根立足，發揚光大，是很難預料的。如果因緣不具足，願心不堅固，大概返俗就是返俗了，變成隨波逐流的一位居士，那就非常可惜了。所以我只有默默地為他祝福。