二二、華沙的禪堂
我們的晚餐很簡單，只是用花椰菜、豆腐、白米和著煮成的菜飯，倒還吃得香甜可口，然後由Pawel開車把我們帶到十公里以外的禪堂。那兒共有四十一位禪眾參加的禪修，先一天就開始了，原因是我去了一趟馬尼拉，故把我的行程略為更改，因此，我便遲到了一天。
波蘭之有佛教，應當追溯到二十五年前，那時有一位現在已退休五年的美國禪師菲律普．凱普婁（Philip Kapleau），蒞臨該國，開疆闢土，接引了幾十位當時的嬉皮青年，教他們學佛禪修，而且也用他們的手，漸漸地建築了他們自己的禪堂，直到目前，還是由凱普婁禪師的一位女弟子為教師，不定期地前往指導；因為那邊沒有常住的老師，所以陸陸續續，邀請了好幾位分屬於不同系統的禪師，去作短期的訪問指導，例如我的英國弟子約翰．克魯克也在那裡帶領了幾次中國式的禪七，所以他們已經不需要我去作基礎的指導，和禪堂規則的介紹。
這次禪眾的四十一人之中，半數以上已有超過十年的禪修經驗，其中有十多位，已經準備專門接受我這一系的禪修指導，回歸到正統的中國禪風。因此，第一天晚上七至八點，我所做的開示，就是介紹禪修方法的四個層次。不過對我而言，這四十一人之中，僅有兩位曾在英國威爾斯的禪堂見過，其他都是陌生面孔，可是在第一堂課講完之後，除了少數幾人，仍保留他們原有想法之外，多半都覺得現在總算見到了他們希望見到的老師。
▲波蘭華沙禪堂的前景。
這座禪堂的範圍，佔地大約一英畝，從其前面的外觀看，那是一家普通的宅院，坐落在華沙郊外的住宅區內，庭院前後都是參天的古木，他們為了保存原來的林相，房子的設計也別具巧思，新建禪堂前的小天井中，也有兩棵上百年的大樹。這座禪堂，使用的材料是磚頭、三合土和木材，似乎沒有用鋼筋。禪堂是他們的主殿，現在還沒有完工，殿堂外圍的廊道，尚等著施工，內部的地面，僅用硬紙板臨時覆蓋。冬天沒有暖氣，夏天也沒有冷氣，事實上，是座通風良好而保暖不足的建築物。我是非常怕風畏寒的人，他們安排給我的座位恰好是在禪堂正中央的風口上，沒有幾分鐘，便是噴嚏連連，著涼感冒了。
我講完開示，進入二樓的寮房。那是一間小閣樓，只有一半可以站直身子走路，另外一半是一個屋頂的斜坡面，我的床鋪就在斜坡之下，好像是一個嵌在岩壁內的洞窟，這已經是禪堂寮房之中最好的一間。偶爾從美國來此主持禪修的女老師Sunya Kiohglde，她是凱普婁老師的弟子，就是住在這個房間。他們給我準備的床鋪，是擱在地板上的一個彈簧墊，覆上一張床單，然後給我一條被子和一隻枕頭，枕頭裡面不知道裝的是什麼？我將它抖過來、抖過去，都沒辦法把它的內容集合起來，把頭擱在上面，總會歪向一邊；那條被子是四方形的，蓋了腳，遮不到胸部，蓋了胸部，兩腳露在外面，它的內容也跟枕頭一樣，是一團一團散塊狀的，不知是什麼；至於那個床墊，好像只有一圈圈的彈簧，睡得我既覺得寒冷也不平穩。
到了深夜之後，氣溫驟然下降，我不是一個容易失眠的人，但是寒冷使得我全身發抖，兩腿抽筋，頭痛咳嗽，只好起來穿上所有的冬衣，再蓋上我的披風，經過這番折騰，沒多久就聽到打板起床的信號。
第二天，我就向Pawel要求多給我一床毯子，他很快就拿來一條厚厚的羊毛毯，原來是準備著在我臨上飛機前，讓我帶回紐約的一項波蘭贈品，現在就讓我提前使用；這的確是非常實惠的一項贈品，不過，脫毛的現象非常嚴重，第二個晚上，用它睡了一夜，鼻孔內就有好多絨絨的細毛纖維，所以當我離開波蘭時，一方面不希望行李太重，另一方面對我也不實用，於是捐給禪堂，讓他們留給以後來的客人使用。
這座禪堂可以容納四十至五十人同時禪修，但是衛生設備太少，樓上樓下前前後後，只有兩個浴間和另外一個小廁所。早上起床之後，以及每一炷香禪坐之後，上廁所時，必須排長龍等候。他們問我：「什麼時間使用衛生設備？」我說：「大家不用時我用﹗」因此，每天早上我必須提前半小時或二十分鐘起床，否則便會憋尿一個小時到二個小時，而且無法洗臉、漱口，這是非常不舒服的事。
其實，我和其他禪眾一樣，也要坐在禪堂裡，只是進出禪堂的時間，比他們自由一些。可是，使用他們的衛生設備，仍然是一項蠻有趣的經驗，特別是洗澡，我總不能在大家睡覺及打坐時，進入浴室沐浴。所以整整一個星期，儘管身上到處癢癢的，也只有等到禪七圓滿後住進旅館房間，才痛痛快快地洗了一個澡，這也可以算是修行生活中的應有體驗。