一一、宗教對談會
這次與會聽講的人員，一律要買票對號入座，共計一千二百五十個位子，那是主辦單位巧思的設計，以配合釋迦牟尼佛在世時代常隨弟子的人數，處處經中，開頭都有「千二百五十人俱，皆是大阿羅漢」的經句描述。
這次的聽眾之中，除了華人裡有不少是佛教徒之外，其餘的多半是菲律賓的本地人士，而且有好幾百位是穿著天主教聖袍的神父、修士和修女；也可以說，我是進了一個天主教徒佔多數的演講會場。
這種以天主教徒為多數的會場經驗，在國內外已有好多次，就在今（一九九七）年四月九日，我還曾應邀至臺北的輔仁大學利瑪竇樓會議廳，出席了與該校神學院的教授王敬弘神父、中央研究院文哲所研究員李豐楙博士共同座談的「靈驗事蹟之探討」座談會，聽眾是以天主教的人士為主。而此次馬尼拉的盛會，則是由佛教團體菲律賓佛學社（Philippine Buddhist Foundation, Inc.）主辦，天主教會協辦，由我擔任主講。參加簡短發言的，有如下的四位：
樞機主教弗南度．開普羅。
菲律賓著名的心理學教授傑姆．里卡各（Prof. Jaime Licauco）。
泰國的太空工程博士艾雅翁．強賽。
菲律賓神智學會負責人維盛特．豪欽（Mr. Vicente Hao Chin）。
共同坐在演講臺上的，尚有瑞今長老、廣範法師、果谷師、鄭振煌教授、楊聯洛居士以及司儀等十二人。
▲宗教對談大會中，應邀貴賓由左至右為：廣範法師、樞機主教弗南度．開普羅、瑞今長老、聖嚴法師、鄭振煌教授、果谷師、艾雅翁．強賽博士、維盛特．豪欽先生。
這場宗教對談會的最初構想，是由我們中華佛學研究所的研究員鄭振煌教授，向菲律賓佛學社提出，並鼓勵他們主辦，邀請該國的樞機主教、天主教徒的著名心理學家，加上一位代表上座部佛教的人，並以科學角度發言的太空工程學博士，作一場均衡的宗教對談，主題則是圍繞在「內心的覺悟」。後來不知是什麼原因，改變了他們的想法，由我擔任主題演講，而讓那幾位參與對談的人士，根據我所講的主題觀點，提出他們的看法和想法。
原先分配給我的時間是四十分鐘，其他的每一位是十分鐘，然後允許臺下的聽眾提出問題，指名讓臺上的人回答。然而，我是用華語演講，再加上果谷師的英語翻譯，如果只用四十分鐘，是沒有辦法講完主題，因此我用了一個小時，以「自性覺悟」（Inner Awareness ＆ Enlightenment）為題目，而且標明是「歷史性的宗教對話」（historic dialogue）。其實，我所講的內容，是在許多場合都已講過的老生常談，一共分為三點：
佛教的修行觀念和修行方法，就是達成智慧心和慈悲心的開發；同時，我也相信任何一個宗教，在這方面，都會有它共通性的認知。
用禪修來開發智慧心和慈悲心，應該有三個層次：1.集中心，2.統一心，3.無心。我們用止和觀的方法，使得散亂的妄念心，成為集中的、平衡的、和諧的心；進一步達成身心統一的經驗、內外統一的經驗、前念和後念統一的經驗。
若要完成無心就要用佛教所說的，放下自我中心，拋開分別執著的心理現象，此時，不僅僅是放下集中心所體驗到的個人的小我，也要放下統一心所體驗到的大我，這就是無我的智慧心和無私的慈悲心的顯現，也就是明心見性的開悟境界。