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閱讀書籍 - 太陽我的心 一行禪師著

太陽我的心 一行禪師著

風有知

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   咱們跳一會兒舞,輕鬆一下,以便更好地理解"知"。假如我說,"我知道在颳風。""我"與其是說指我的身體,不如說是指我的心,這樣,這句話的真實意思就是:"我的心知道在颳風。"心是知者,這實際就是說:"知者知道在颳風。""知者"是主語,"知道"是動詞,"在颳風"是賓語。但是如果說"知者知道",就顯得可笑。不是嗎?我們想像知者是獨立於它對像之外的一個實體,它存在於我們的大腦中,為了弄清外界正在發生什麼事情,它就走進外界作簡單的短途旅行。正如我們用尺子度量某物,我們讓自己的心去適應某一預想的模型,而這個模型正是由我們自己的心創造出來的。因此,我們稱之為"心"的東西,並不是純淨的真實的心。它已經陷入了名相概念之網中。

  當我們說:"我知道風在吹",我們想說的不是一物在吹另一物。"風"和"吹"是並行的。沒有吹,也就沒有風,沒有風也就無所謂吹。"知"也是如此。心即是知者,知者即是心。我們現在談論一下知與風的關係。"知"就是知道某物。知道與風是不可分的。風和知道是融為一體的。我們可以說"風",這就夠了。" 風"的存在暗示著"知"以及"吹"這個動作的存在。假如我們把"我知道風在吹"這個句子壓縮成一個簡單的"風"字,我們可以避免語法上的誤解,從而接近真實。在日常生活中,我們養成了一種思維習慣和表達方式,這種思維習慣和表達方式基於這樣一種觀念,認為每一事物都是相互獨立的。這種思維和言談方式使得我們要契入非二元的、無分別的真實變得困難起來。真實是無法用名相概念來表達的。
【書籍目錄】
第1頁:坦特的蘋果汁 第2頁:念頭之河
第3頁:陽光和綠葉 第4頁:黑暗變成了光明
第5頁:"扣上你的夾克"之歌 第6頁:花三個小時品一杯茶
第7頁:浴佛 第8頁:在工作中培養覺照
第9頁:珍貴的微笑 第10頁:呼吸調柔
第11頁:一首詩和一株薄荷 第12頁:建設精神家園
第13頁:歌唱,盡情地歌唱 第14頁:由睡到醒
第15頁:覺照、專注、般若 第16頁:熬一鍋玉米
第17頁:參公案 第18頁:覺照既是因又是果
第19頁:想像"不可想像" 第20頁:一粒鹽融入大海
第21頁:不可名狀 第22頁:誰在知?
第23頁:藍天有知 第24頁:風有知
第25頁:每一行為是它自己的主語 第26頁:所知以無盡的方式展現自己
第27頁:在蘋果樹下享受人生 第28頁:心物不二
第29頁:其大無外,其小無內 第30頁:太陽我的心
第31頁:互即互入 第32頁:開眼入定
第33頁:覺悟和慈悲如影隨形 第34頁:令人心碎
第35頁:和解源自慈悲 第36頁:慈悲的地盤越來越小
第37頁:無懼於生死 第38頁:三世一毛端
第39頁:從相對論看法界無盡緣起 第40頁:渡河之筏
第41頁:能放下才能發現 第42頁:心生萬法
第43頁:觀察者與參與者 第44頁:山依舊是山,河依舊是河
第45頁:優曇花仍在綻放 第46頁:如來非來非去
第47頁:生死之網可以被撕碎 第48頁:一片樹葉可以引導我們直接契入無相之實相
第49頁:無礙的心和無礙的物 第50頁:大圓鏡
第51頁:意和識 第52頁:用般若之眼觀實相
第53頁:阿賴耶識是一還是多 第54頁:讓覺照之太陽照亮法體
第55頁:從互相依存(Paratantra)到圓滿真實(Nispanna) 第56頁:理事不二
第57頁:幸福源於對生命的覺照 第58頁:為正念生活創造條件
第59頁:親愛的,你是誰? 第60頁:方位之標準
第61頁:一封情書 第62頁:欲靜則靜
第63頁:結果會立竿見影 第64頁:一切取決於安詳
第65頁:菩薩慈眼視眾生 第66頁:看看你的手,我的孩子
第67頁:你為什麼哭,姊妹? 第68頁:"知"之一字,眾妙之門
第69頁:後記
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本書評論   查看全部評論 (1)
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第 1 楼
匿名 发表于 2015-1-24 17:12:31
在生活、生命中说禅使我欣喜若狂!我有知,却道不明知;我在观,可掰不开观与被观;如此简单是谁偏叫我麻烦!!!