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閱讀書籍 - 太陽我的心 一行禪師著

太陽我的心 一行禪師著

一粒鹽融入大海

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   在二十世紀以前的自然科學中,能觀和所觀之間總是被劃上一條直線,將二者判然兩分為互不相干的兩個領域。即使在今天,除了在原子領域之外,這一觀點通常仍被視為真理。

  比如,病毒學家和顯鏡下的病毒就被看作是兩個互不相干的獨立的實體。禪的態度與此截然相反。記住陽光和綠葉之間的關係是一不是二。當我們用正念覺照某事物的時候,事物本身也在發生變化,它和覺照本身融為一體。例如,當意識到你很幸福的時候,你會說:"我意識到我很幸福。"假如你再進一步,你可以說:" 我意識到我正在意識到我很幸福。"這裡有三個層次:幸福,對幸福的意識,對幸福之意識的意識。在這裡,我用概念思維的方式來表述,目的是為了說明上述能所雙融的道理,實際上,在你的真實體驗中,這三者是一個東西。

  有一部佛經,名叫《四念處經》(The Satipatthana Sutta),講到如何練習覺照,它使用了類似於這樣一些表述方式:"觀身如身","觀受如受","觀心如心","觀法如法"。為什麼要一再重複如" 身",如"受", 如"法"呢? 有些論師認為,重複這些詞的目的是為了強調這些詞的重要性。其實不然。我認為重複這些詞是為了提醒我們不要把能觀和所觀割裂開來。我們必須與所觀平等一如,融合無間,如同一顆鹽粒融入大海。

  參公案的時候,也是如此。公案不是一個需要我們用理智去解決的問題。如果公案是別人的話,那它就不成其為公案。只有當公案成為你自己的,它才是公案。它必須變成你自己的生死問題,它不能夠同你的日常生活分開。它必須植根於你的血肉之中。我們必須耕耘,以便它好好地生長。只有到了那個時候,它的花果才是我們自己的花果。理解(comprehend)一詞,是由兩個拉丁詞根構成的:"com "(意思是"在一起")和"prehendere"(意思是"拿取"或"抓取")。理解意味著把某事物拿過來,同它聯繫在一起。如果我們僅僅從外圍來分析某人的話,不去同他融為一體,不設身處地,不進入他的內心,那我們將不能真正地理解他。神學家馬丁? 布伯(Martin Buber)曾經說過:人和上帝不是一種主客體關係,因為上帝不可能成為我們知識的對象。二十世紀的物理學家已經意識到,"完完全全客觀的現象是不存在的,換句話來說,不存在獨立於觀察者之外的絕對的客觀。與此相關的,所有主觀現象都代表著一種客觀事實。"
【書籍目錄】
第1頁:坦特的蘋果汁 第2頁:念頭之河
第3頁:陽光和綠葉 第4頁:黑暗變成了光明
第5頁:"扣上你的夾克"之歌 第6頁:花三個小時品一杯茶
第7頁:浴佛 第8頁:在工作中培養覺照
第9頁:珍貴的微笑 第10頁:呼吸調柔
第11頁:一首詩和一株薄荷 第12頁:建設精神家園
第13頁:歌唱,盡情地歌唱 第14頁:由睡到醒
第15頁:覺照、專注、般若 第16頁:熬一鍋玉米
第17頁:參公案 第18頁:覺照既是因又是果
第19頁:想像"不可想像" 第20頁:一粒鹽融入大海
第21頁:不可名狀 第22頁:誰在知?
第23頁:藍天有知 第24頁:風有知
第25頁:每一行為是它自己的主語 第26頁:所知以無盡的方式展現自己
第27頁:在蘋果樹下享受人生 第28頁:心物不二
第29頁:其大無外,其小無內 第30頁:太陽我的心
第31頁:互即互入 第32頁:開眼入定
第33頁:覺悟和慈悲如影隨形 第34頁:令人心碎
第35頁:和解源自慈悲 第36頁:慈悲的地盤越來越小
第37頁:無懼於生死 第38頁:三世一毛端
第39頁:從相對論看法界無盡緣起 第40頁:渡河之筏
第41頁:能放下才能發現 第42頁:心生萬法
第43頁:觀察者與參與者 第44頁:山依舊是山,河依舊是河
第45頁:優曇花仍在綻放 第46頁:如來非來非去
第47頁:生死之網可以被撕碎 第48頁:一片樹葉可以引導我們直接契入無相之實相
第49頁:無礙的心和無礙的物 第50頁:大圓鏡
第51頁:意和識 第52頁:用般若之眼觀實相
第53頁:阿賴耶識是一還是多 第54頁:讓覺照之太陽照亮法體
第55頁:從互相依存(Paratantra)到圓滿真實(Nispanna) 第56頁:理事不二
第57頁:幸福源於對生命的覺照 第58頁:為正念生活創造條件
第59頁:親愛的,你是誰? 第60頁:方位之標準
第61頁:一封情書 第62頁:欲靜則靜
第63頁:結果會立竿見影 第64頁:一切取決於安詳
第65頁:菩薩慈眼視眾生 第66頁:看看你的手,我的孩子
第67頁:你為什麼哭,姊妹? 第68頁:"知"之一字,眾妙之門
第69頁:後記
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本書評論   查看全部評論 (1)
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第 1 楼
匿名 发表于 2015-1-24 17:12:31
在生活、生命中说禅使我欣喜若狂!我有知,却道不明知;我在观,可掰不开观与被观;如此简单是谁偏叫我麻烦!!!