二一、迦葉殿
下午二點，從慧燈庵再度上馬，繼續行約一小時，即到迦葉殿。
該處原名袈裟殿，位於插屏山麓以及仰高峽懸崖之旁，也就是在華首門外的銅佛殿之下的一個平臺上。明朝永樂年間（西元一四○三～一四二四年）有道人在此修建茅庵。嘉靖三十一年（西元一五五二年）僧圓慶在此建寺。萬曆四十年（西元一六一二年）重修，並增建萬佛銅塔於大殿前，塔高八點六公尺，塔身鑄佛像萬尊。清順治十四年（西元一六五七年）增修天咫樓，庋藏《大藏經》，樓共三層，居高臨下，故名「天咫」。康熙三十年（西元一六九一年）遭回祿，樓塔皆毀於火，翌年重建，樓僅二層，復請《南藏》全部貯存。
大殿為三間單檐歇山式，殿內供檀香迦葉尊者雕像，乃為雞足山的珍品，在一九五二年及一九六三年，大陸政府兩次撥款修理，一九六六年全毀於文化大革命的浩劫。一九八七年之後，開始修復了幾間平房，近兩年來，宏道法師已經帶領宏鈺、廣福等青年比丘，正在迦葉殿大興土木，使其恢復明清時代的原貌，我們當天晚上，有一半的人馬，就是被安置在迦葉殿用餐過宿。
我們到達迦葉殿之後，就被宏道法師和兩位年輕比丘，帶著參觀全寺的建築和景觀，目前正在修建兩側的廂房，大殿尚未動工。現大殿兩側的兩排廂房，都是兩層寬敞的樓房，下層有廚房、齋堂、庫房，上層是客房、僧舍。另外還有客堂、偏殿、方丈室，並且正在後邊興建關房。我們被帶到迦葉殿後院的右後側崖壁下，見有一方磐石，傳說是阿難尊者留衣處，又傳說是釋迦世尊給迦葉尊者告誡處，因而被後人稱為「告誡石」。當然這是出於傳說。不過，我們既來朝聖，就該以信仰心把那塊磐石當作聖跡看待，我還坐在上面，被弟子們拍了幾張照，因我相信，至少虛雲老和尚曾經到過這塊石頭的上邊或旁邊，僅此一端，就已值得讓我們對著這塊磐石頂禮膜拜了。
據亞星旅行社告訴我：宏道法師為了接待我們，在一個月之間，準備好了六十套全新的床鋪、棉被、枕頭。當晚迦葉殿為本團兩部車的菩薩們所準備的晚餐，也非常豐盛、可口、營養。比祝聖寺及慧燈庵提供的菜式，更多更好。由於金頂寺的條件，無法與迦葉殿比較，所以我在第三天的集會上，提起住在迦葉殿的人，不比住上金頂寺的人，更有福，更修行。
當然，高山就是高山，當天下午到達迦葉殿之時，就有若干菩薩們出現高山反應的症狀。當天晚上，也有好多位住於迦葉殿的菩薩，由於缺氧而頭疼、胃痛，非常難受。到了第二天清晨五點，摸黑從迦葉殿攀登陡坡上金頂寺，也是一段非常艱苦的路程。因此有一位菩薩提出建議修正，說他們也很辛苦，也體驗到了住山修行的艱難。可見，凡是上了雞足山的人，沒有一位不是在修行。這也正是我們要安排此一行程的目的。
▲作者參觀迦葉殿的修護工程。
有了這樣的體驗，就不難想像，歷代的先賢們在山上結茅庵居，鳩工建寺，開山築路，日復一日，應該是有多麼的艱辛。雖其所有的磚瓦木料等的建材，多可能是由牲口馱運上山；挖山填土，平地奠基，建築經營，則必是人工完成的。若不是大修行人，豈能有那麼大的耐性，若不是對佛法有堅強的信心，豈會有經年累月的恆心。在山上，不僅要經得起體能的考驗，也要受得了毅力的磨鍊。他們不為名利，放棄人間的五欲，把生命投注於建設道場的信心和願心。所以才有很多文人雅士多在讚歎了「天下名山僧建多」的同時，卻不知道僧侶要在高山建寺的原因何在？除了佛教的僧侶之外，為什麼沒有其他的在家人去開闢那些靈秀的山區，成為供人遊憩的去處呢？他們實在無法體會僧人是為了什麼，深入高山峻嶺的險谷危崖，建築那些道場。這正是啟發我們在建設法鼓山期間，讓我自己以及相關的僧俗四眾，要去大陸實地體驗古德們建設道場的苦心所在。
▲作者在迦葉殿後側的告誡石上打坐。