五七、哈佛宗教學院．麻省理工學院
▲作者贈送一套書給哈佛大學宗教學院，由其院長艾克教授（右二）代表接受，右一為秦文捷居士，左一為果谷沙彌。
十月二十九日，星期四。
上午九點，李嚴、白璧夫婦兩人以及另一位廖重賓居士，到麻州佛教會拜見我。李氏夫婦去（一九九一）年曾到東初禪寺皈依，一九八七年我初次訪問波士頓，就是借宿李家府上。
這天上午由廖重賓居士為我們開車，帶著參觀哈佛大學校園，以及該校神學院的圖書館（Divinity School Library），我們知道哈佛大學對於中國學者來講，最重要的應該是有一座燕京圖書館，前兩次我在哈佛演講，就是被安排在燕京圖書館的第十八號大教室，所以我已經參觀過那兒的藏書和珍本的書庫。
這次我想去看看西方宗教的神學書有多少，是如何的收藏？結果，發現這個圖書館的特色是用厚玻璃為地板，書架就是這棟樓房的支柱，共計上下五層，每層幾乎都可以上下對望。用厚玻璃為圖書館地板的作用何在，不得而知，可能是為了防火，但是這種建材太貴，以後不可能再有人用。
我在那兒遇到一位西藏出生的喇嘛，穿著普通學生的俗裝，但他還是自稱西藏的僧侶，他正在哈佛的宗教學院，攻讀宗教學碩士學位。我問他：「學成之後是否回去西藏，要不要恢復僧侶身分？」他的回答是：「目前且把書讀完，其他問題到時候再說。」這倒是非常實際，因緣要他怎樣，他就怎樣。不過讀書非常要緊，既然來自西藏而又研究宗教，將來不論他是否恢復僧侶身分，因為他研究的是宗教，將來還是會從事和宗教有關的工作，所以我為他祝褔。
離開哈佛的校園，它的緊鄰隔壁就是麻省理工學院，大家簡稱它為MIT。它的位置就正對著連接波士頓的哈佛大橋。那位廖重賓居士就在該校做博士後研究，我們國內稱它為超博士，其實是做尋求研究經驗的工作者。參觀了他們的校園、學生活動中心、行政大樓等，雖然稱為學院，它的稱謂跟我們的中華佛學研究所同樣叫作Institute，它的範圍之大，科系之多，專門研究的計畫之廣，卻又不亞於一座大學。事實上在理工科方面，MIT乃全美國的最高學府，多少年來我們中華民國政府提倡理工教育，故從臺灣來該校的留學生相當多，以致有人謔稱麻省理工學院MIT的意思是「臺灣製造」（Made In Taiwan），不過據說近幾年來臺灣來MIT的留學生已在逐年減少。
▲作者攝於麻省理工學院。
由於前一晚受了寒，這天上午勉強參觀了兩所校園之後回到麻州佛教會，一躺下休息，便覺得頭痛、出虛汗，昏睡了三小時，起來洗臉、漱口之時，仍覺得口苦、頭痛、反胃、腸痛，還是勉強在五點三十分吃了由白璧居士主廚的晚餐，然後服用了從俄亥俄州帶來的各項藥品，總算把好像山雨欲來風滿樓的病狀壓了下去。然後由廖居士開車，要在四十分鐘之內趕到麻省理工學院。這是下班的時間，交通非常的擁擠，幸好菩薩保佑，總算準時趕上了七點到九點的演講會場。那是在麻省理工學院10-250大教堂。
▲作者在麻省理工學院演講，該校中國同學會現任會長李順敏先生致介紹詞。
當晚的講題是「禪與身心健康」（Health of Body and Mind in the Light of Zen）。子題有六點：1.常人所說的身體健康；2.四大為身，意識為心的調適；3.身有內外，心有染淨；4.直觀身心的方法；5.捨身觀心，捨心放下；6.放鬆身心，放下身心，那就是真正健康的身心。
這場演講是由該校中國同學會現任會長李順敏先生的策畫，以及孫清誠同學的聯絡所促成。這場演講只到了七十多人，因為沒有通過學校相關科系的合作協調，大家認為這僅是中國留學生內部的活動，所以西方人只到了五、六位。跟前一晚哈佛大學那場演講，恰巧形成強烈對比。不過在理工學院能有如許多的中國青年，有興趣來聽佛法，也是可喜的現象。